提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能(néng)没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西(xī)部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只regretted用法及例句，regret的用法和例句沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人(rén)都已经死了(le)，如何能行走？影视剧(jù)我们(men)常(cháng)能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走(zǒu)在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何(héregretted用法及例句，regret的用法和例句)行走的？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个不错的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的(de)斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世(shì)一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的药材(cái)带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些(xiē)地区每(měi)当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一(yī)个(gè)小(xiǎo)小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生(shēng)计方式的结(jié)果(guǒ)。

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