成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的(de)磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸(五的大写是什么huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的(de)心血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必(bì)定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于(yú)是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必五的大写是什么先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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