抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念；意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直(zhí)觉的(de)功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于(yú)去(qù)寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号(hào)走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形(xíng)式看，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日本(běn)俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一(yī)茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学(xué)的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言(yán)与意象的(de)魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力图将全诗(shī)浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创(chuàng)作(zuò)中表(biǎo)现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达(dá)情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼(yú)在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠(dié)合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索(suǒ)之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人(rén)群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣(bà武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百n)并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子(zi)苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉(yú)快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简洁明(míng)快(kuài)也(yě)可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音(yīn)乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必(bì)须称(chēng)之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作(zuò)上(shàng)却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的(de)名(míng)称：它(tā)的形(xíng)成是经(jīng)过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的(de)艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有(yǒu)时也(yě)用灰(huī)色(sè)，是(shì)荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式(shì)和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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