子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去(qù)教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dà吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法o)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法3>

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话(huà)是什(shén)么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　关(guān)于子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思以(yǐ)及子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学非所宜(yí)出自哪里，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜后面是什(shén)么，子不学(xué)非(fēi)所宜的意思怎么(me)解释等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去(qù)教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习(xí)，以自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能来(lái)实现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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