世界四大文(wén)化名人是哪4个，世界四大文化名人(rén)不包括谁(shuí)是世(shì)界四大文化名人包括(kuò)屈原、哥白尼、弗(fú)朗索瓦·拉伯雷、威廉(lián)·莎士比亚的。

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世界(jiè)四(sì)大文化名人是哪4个(gè)，世界(jiè)四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四(sì)位世界文化名(míng)人。

　　他们(men)是(shì)中国的屈原，波兰的天文学家、日心说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重要的人文主(zhǔ)义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复(fù)兴(xīng)时(shí)期最重要(yào)的作家，杰出的(de)戏剧家(jiā)和诗(shī)人威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位伟大(dà)的爱国诗(shī)人，中国(guó)浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和(hé)代表作家(jiā)，开辟了“香草(cǎo)美人(rén)”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有(yǒu)名的(de)辞赋家宋(sòng)玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原(yuán)的影(yǐng)响。

　　屈(qū)原作品的出现(xiàn)，标志着中(zhōng)国诗歌进入了一(yī)个由大雅(yǎ)歌唱到(dào)浪漫独创的(de)新时代，其(qí)主要作(zuò)品有(yǒu)《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等(děng)。

　　以屈原作(zuò)品为主体的《楚辞(cí)》是(shì)中国浪漫主义文(wén)学的(de)源(yuán)头之一，《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著(zhù)名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后世诗(shī)歌(gē)产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复(fù)兴时期的波兰(lán)天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定(dìng)了教会的(de)权威，改变了人类对自然(rán)对自身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认(rèn)为他的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚(jiān)信日心说(shuō)，并认为(wèi)日心说与其并(bìng)无矛盾(dùn)，并经过(guò)长年的观(guān)察和计(jì)算完成他(tā)的(de)伟大著(zhù)作(zuò)《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉(lā)伯(bó)雷出(chū)生于法国中部的希农城，十(shí)几岁(suì)后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院(yuàn)当了(le)修士。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来了(le)解希腊和(hé)罗马的(de)古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻(gōng)读医学(xué)，用了两个月(yuè)的(de)时间获(huò)得了(le)学士学位(wèi)，当(dāng)上了医城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版，次年出版第二(èr)部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但(dàn)被法院宣布为(wèi)禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯(bó)雷(léi)以真实(shí)姓名出(chū)版了《巨人传(chuán)》的第三(sān)部(bù)。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说(shuō)又被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校(xiào)教书，教书期间，他完(wán)成(chéng)了《巨(jù)人传》的(de)第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去(qù)世(shì)。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士比亚(yà)在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说(shuō)》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史上最(zuì)杰出的(de)戏剧(jù)家，欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时(shí)期最重要、最(zuì)伟大(dà)的作(zuò)家，全世界最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运(yùn)动(dòng)也(yě)是高(gāo)唱着(zhe)莎士(shì)比亚的(de)赞歌，举着他(tā)的旗(qí)帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第一页．就使我一生(shēng)都属于(yú)他了。

　　读完第(dì)一部，我就像一个生下来(lái)的盲人，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使(shǐ)我的(de)双眼看到了光明……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思(sī)的心目中所(suǒ)占的位置也是独一无二的，没(méi)有任何其他作(zuò)家可以(yǐ)与(yǔ)之(zhī)相比。

　　在马克(kè)思的(de)著作中，仅以(yǐ)数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所(suǒ)以有人说，莎(shā)士比亚是马克思科学研究过(guò)程中从始至终的(de)最好伴侣。

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