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  不(bù)拘(jū)于时(shí)句式类型,不拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘(jū)于时(shí)句式类型(xíng),不拘于(yú)时句(jù)式还原

  被动句。

  于,介词(cí),表示被动,受,被。

  不拘于时,意思(sī)是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

  指(zhǐ)不受当(dāng)时(shí)以求师为(wèi)耻的(de)不良风气的(de)束(shù)缚。

  时,时(shí)俗,指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气(qì)。

  师说节选原文:李氏子蟠,年(nián)十七(qī),好古文,六艺经传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习之(zhī),不拘(jū)于(yú)时,学于余(yú)。

  余嘉其能行(xíng)古道(dào)

  被(bèi)动句。

  于,介词,表示(shì)被动(dòng),受,被。

  不拘于时,意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

  指不(bù)受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良(liáng)风气(qì)的(de)束缚。

  时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

师说节选

  原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经(jīn卫生委员的职责有哪些内容,卫生委员的职责有哪些呢g)传皆通习之,不(bù)拘于时,学于余。

  余嘉(jiā)其能行(xíng)古道,作《师说》以贻(yí)之。

  翻译(yì):李家的(de)孩子蟠,年龄十七,喜欢(huān)古文(wén),六经(jīng)的经文和(hé)传文都普遍地学习了,不受时俗(sú)的拘束,向(xiàng)我学习。

  我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古人(从(cóng)师)的途(tú)径,写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

不拘于时出处

  意思(sī)是不受制于(yú)从师的时(shí)俗(sú)限制。

  出自唐(táng)·韩愈《师说》。

  翻译:李(lǐ)蟠(pán)不受世俗(sú)的拘束,来(lái)向我学习。

  拘:拘束(shù)

  时(shí):世俗

  余:我

  学于余:向(xiàng)我学习

不拘于(yú)时句式

  不拘于时句式是被(bèi)动句。

  这句话出自于(yú)师(shī)说,原文如下:

 卫生委员的职责有哪些内容,卫生委员的职责有哪些呢 古之学者必(bì)有师。

  师(shī)者,所以传道受(shòu)业解惑(huò)也。

  人非生而知之(zhī)者,孰能无(wú)惑?惑而不从师,其(qí)为惑也,终不解(jiě)矣。

  生乎吾前,其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾,吾从(cóng)而师之;生(shēng)乎吾(wú)后(hòu),其闻道(dào)也亦先乎吾,吾从(cóng)而师之。

  吾师道也,夫(fū)庸知其年之先后生于(yú)吾乎(hū)?是故无贵无(wú)贱,无(wú)长无少,道之(zhī)所存,师之所存(cún)也。

  嗟乎(hū)!师道之(zhī)不传也(yě)久矣!欲人(rén)之无惑也难矣!古之圣人(rén),其出人也(yě)远矣,犹且从师而问焉;今之(zhī)众人,其下圣人也(yě)亦远矣(yǐ),而耻学于(yú)师。

  是故(gù)圣益圣(shèng),愚益愚。

  圣人之所以为圣,愚人之所以(yǐ)为愚,其皆出(chū)于此乎?爱其孝(xiào)清子,择(zé)师而教(jiào)之;于其身也,则(zé)耻师焉(yān),惑矣。

  彼童(tóng)子之师(shī),授之书而习(xí)其句读者,非吾所谓(wèi)派(pài)仿传其道解其惑者也。

  句读之不知,惑之不解,或师焉(yān),或不焉,小学而(ér)大遗,吾未(wèi)见其明也(yě)。

  巫医乐师百工(gōng)之人(rén),不(bù)耻相师(shī)。

  士大夫之(zhī)族,曰师(shī)曰弟子云(yún)者,则群聚而笑之。

  问之,则曰:“彼与彼年相(xiāng)若(ruò)也,道相(xiāng)似也(yě)。

  位卑则足羞,官盛则近谀。

  ”呜(wū)呼!师(shī)道之不(bù)复可巧羡前知矣。

  巫(wū)医乐(lè)师(shī)百工之人(rén),君子(zi)不(bù)齿,今(jīn)其智乃反不能及(jí),其可怪也(yě)欤!

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