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  登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理,登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自(zì):《劝学》先秦·荀子意(yì)思:登到高(gāo)处招(zhāo)手,手臂(bì)并没有加长,可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见的。DHC属于什么档次,dhc属于什么档次的化妆品trong>

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登高而招,臂非加长也,而见者远道理,登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风而(ér)呼

  出自:《劝(quàn)学》先秦·荀子

  意思:登到高处招手,手(shǒu)臂并没(méi)有加长,可(kě)是远处(chù)的人(rén)却能看见。

  节选:吾尝终日(rì)而思矣,不如须(xū)臾之所(suǒ)学也;

  吾尝跂而望矣(yǐ),不如登(dēng)高(gāo)之博见也。

  登高而招,臂非加长也,而见者远;

  顺风而呼,声(shēng)非加(jiā)疾(jí)也,而闻者(zhě)彰。

  假舆马者,非利足也,而致(zhì)千里(lǐ);

  假(jiǎ)舟(zhōu)楫者,非(fēi)能水也,而绝江河。

  君子生非异也,善假于物也。

  翻译:我曾(céng)经一天(tiān)到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知(zhī)识(收获大);

  我(wǒ)曾经(jīng)踮起脚向远(yuǎn)处望,(却)不如登到高处见得广。

  登到高处(chù)招手,手臂(bì)并没(méi)有加长,可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能(néng)看(kàn)见;

  顺(shùn)着风喊,声音并没有(yǒu)加(jiā)大(dà),可是(shì)听的人却能(néng)听(tīng)得很清楚。

  借助车马的人,并不是脚走(zǒu)得快,却可以达(dá)到千里(lǐ)之(zhī)外,借(jiè)助(zhù)舟(zhōu)船的人,并不善于游泳,却可(kě)以(yǐ)横渡(dù)长江黄河。

  君子(zi)的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人没什么不同,(只是君(jūn)子)善于借助外(wài)物(wù)罢(bà)了。

扩展资料

  背景:战国时期(qī)儒家的重要代表人(rén)物是(shì)孟子(zi)和(hé)荀(xún)子。

  孟子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治(zhì)人,劳(láo)力DHC属于什么档次,dhc属于什么档次的化妆品者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想,而荀子却认为(wèi):人力能(néng)征(zhēng)服自然,应(yīng)该(gāi)利用自然为人类服(fú)务。

  他的门(mén)人韩(hán)非(fēi)、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末期的法家重要(yào)代表人物。

  赏析(xī):本文(wén)围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点(diǎn),从学习(xí)的(de)意(yì)义(yì)、作用、态度等方(fāng)面(miàn),有条理(lǐ)、有(yǒu)层次(cì)地(dì)加以阐(chǎn)述。

  大量运用比喻来说明道理,是这(zhè)篇文章的(de)特色。

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