不拘于时句式类型(xíng),不拘(jū)于时句式还原是被动(dòng)句(jù)的(de)。
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不拘于时句式(shì)类型(xíng),不(bù)拘于时(shí)句式还原
被动(dòng)句。于,介(jiè)词,表示被动,受,被。
不拘于(yú)时,意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。
指不(bù)受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。
时,时俗,指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良(liáng)风气。
师说(shuō)节选原文(wén):李氏子蟠,年(nián)十七,好古(gǔ)文(wén),六(liù)艺经传皆通(tōng)习之,不拘于时,学于余。
余(yú)嘉其(qí)能行古道(dào)
被动句。
于(yú),介词,表示被动,受,被。
不拘(jū)于时,意思是不受时俗的拘(jū)束。
指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的(de)不(bù)良(liáng)风气。
师说节选原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好古文,六艺经传皆通习(xí)之(zhī),不拘于(yú)时,学于(yú)余。
余嘉其能行古(gǔ)道,作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。
翻译(yì):李家的孩(hái)子蟠,年龄十七,喜欢古文(wén),六经的经文和传文(wén)都普(pǔ)遍地学(xué)习了,不受时(shí)俗的拘束,向我学习。
我赞许(xǔ)他能够遵行古人(从师)的途径(jìng),写(xiě)这(zhè)篇(piān)《师说(shuō)》来(lái)赠送(sòng)他。
不拘(jū)于时出处意思是(shì)不受制于从师(shī)的时俗限制。
出自唐(táng)·韩愈《师说》。
翻(fān)译(yì):李蟠不受世俗的拘束,来向我学习。
拘:拘束
时:世俗
余:我
学于余:向(xiàng)我学习
不拘于时句(jù)式
不拘于时句(jù)式(shì)是(shì)被动句一方水等于多少升,一方水等于多少升水。
这句话(huà)出自(zì)于师说,原文(wén)如下(xià):
古之学者(zhě)必有师。
师者(zhě),所以传道受业解惑(huò)也(yě)。
人(rén)非生而知之者(zhě),孰(shú)能无惑?惑(huò)而不从一方水等于多少升,一方水等于多少升水师,其为惑也(yě),终不解矣。
生(shēng)乎吾(wú)前,其(qí)闻(wén)道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也(yě)亦(yì)先乎吾,吾从而师(shī)之。
吾(wú)师(shī)道也,夫庸知其(qí)年之先后生(shēng)于(yú)吾(wú)乎?是故无贵(guì)无贱,无长无少,道(dào)之所存,师(shī)之所(suǒ)存也。
嗟乎!师道之不传也久矣(yǐ)!欲人之无(wú)惑也难矣!古之圣人,其(qí)出人也远(yuǎn)矣,犹且从(cóng)师而问(wèn)焉(yān);今(jīn)之众人(rén),其(qí)下圣(shèng)人也亦远矣,而耻学(xué)于师。
是故圣(shèng)益圣,愚益(yì)愚(yú)。
圣人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)圣,愚(yú)人之所以(yǐ)为愚,其皆出于此乎?爱其孝(xiào)清子,择师而教(jiào)之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼(bǐ)童子(zi)之(zhī)师,授之书而习(xí)其句读者,非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者(zhě)也。
句读(dú)之不知,惑(huò)之不解,或师焉(yān),或不焉,小学而大遗(yí),吾(wú)未(wèi)见其明也。
巫医乐(lè)师百工之(zhī)人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子(zi)云者,则群聚而笑之。
问之,一方水等于多少升,一方水等于多少升水则曰(yuē):“彼与彼年相若也,道相似也。
位(wèi)卑(bēi)则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前知矣。
巫医乐师(shī)百工(gōng)之人,君子不(bù)齿,今(jīn)其(qí)智乃反不(bù)能及(jí),其可(kě)怪也欤!
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了