人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不(bù)然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈勿必和务必的区别，务必是什么意思呀子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积极(jí)求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还制造出(chū)了(le)指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学(xué)、哲学和文学(xué)著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键的(de)是在于(yú)勤(qín)奋，不(bù)去探(tàn)索（劳(láo)动(dòng)）的(de)话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能(néng)创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神(shén)，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全(quán)身(shēn)心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录(lù)了(le)两千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架(jià)测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生在勤，不(bù)索何(hé)获的意思(sī)

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)勿必和务必的区别，务必是什么意思呀的努力(lì)来获得还能通(tōng)过(guò)其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历(lì)经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当(dāng)地(dì)学者论辩(biàn)，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观十(shí)九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多挫折，第一次(cì)东渡前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒弟跟(gēn)一(yī)个和(hé)尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时，风(fēng)浪(làng)更大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生(shēng)米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身染重病(bìng)，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压(yā)下，十二三岁就被卖给人(rén)家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她，也(yě)勿必和务必的区别，务必是什么意思呀磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃(táo)了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她(tā)，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的(de)劳动生(shēng)活(huó)中，还(hái)把他们的(de)纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融(róng)合黎(lí)汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的(de)纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了(le)深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只有积(jī)极地去(qù)追求才(cái)会有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好(hǎo)的搭(dā)配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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