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三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文(wén)化的(de)文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事(shì)内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文(wén)》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的(de)经典传统(tǒng)文化(huà)之一，它是中华(hu站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的á)儿女智慧(huì)的结晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族的(de)历(lì)史与精(jīng)神(shén)，体现了独特的教育(yù)思(sī)想和文化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几千年(nián)来(lái)形成的独特的民族文化(huà)，在世(shì)界(jiè)上也(yě)是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国(guó)历(lì)史(shǐ)为素(sù)材，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环(huán)境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是(shì)我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育(yù)也(yě)成为现行教育改(gǎi)革所面临(lín)的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校(xiào)也(yě)把传(chuán)承(chéng)中华民族(zú)经典传(chuán)统文化(huà)作为新时期德育教育(yù)发展的重要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核心就(jiù)是(shì)“德育(yù)”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统(tǒng)的教育(yù)中，是把(bǎ)德育放在(zài)首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤(xián)们(men)几千年来智慧的结(jié)晶，它使我(wǒ站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的)中华民族(zú)历经几千年(nián)生生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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