社日节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的。关(guān)于社日(rì)节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日(rì)节(jié)是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个(gè)祈(qí)求(qiú)丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立(lì)春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依(yī)据干支历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动改用阴(yīn)历定节(jié)期(qī)。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建(jiàn)、广东及西南地区，人(rén)们在(zài)土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位(wèi)的红(hóng)纸，摆个(gè)香(xiāng)炉(lú)，便请来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了解那(nà)时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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