盛唐时(shí)期贵族(zú)以肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变(biàn)迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往交流(liú)发生变(biàn)化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长相有着明(míng)显区分，在人群中更容(róng)易(yì)留下(xià)印(yìn)象(xiàng)。

但是异域(yù)风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经(jīng)常看(kàn)到的女星，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪(guài)的(de)现象(xiàng)，那(nà)就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言(yán)说的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑(gū)娘(niáng)们又是(shì)怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情和(hé)内陆(不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思lù)有(yǒu)很大(dà)差(chà)异，因为这里是个多民族聚集的地区(qū)，不同(tóng)的民(mín)族有着(zhe)各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义者，一些(xiē)宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是(shì)所有人(rén)都能(néng)接受，自然而然地，他(tā)们(men)也不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主义(yì)者外(wài)，肉是内陆人一(yī)日三餐不(bù)可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形(xíng)式(shì)出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统一的人(rén)即使结了婚，也(yě)难免会因(yīn)为一日(rì)三餐(cān)意见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆(lù)人结婚(hūn)的最大因(yīn)素(sù)还(hái)是(shì)文化(huà)差异。

国家与国(guó)家(jiā)之间有(yǒu)文化(huà)冲突(tū)，地(dì)区与地(dì)区(qū)之间(jiān)也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个(gè)在(zài)文化(huà)差异巨大(dà)的(de)环境(jìng)中成(chéng)长的人，若其(qí)中一方要为了另一方改掉(diào)养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们(men)的(de)习俗(sú)文(wén)化，是一件多不容易的事(shì)情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以(yǐ)完(wán)成。

更何(hé)况大多数父母也不希望自己(jǐ)看着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男(nán)性哪怕有超强的适(shì)应能力(lì)，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是(shì)两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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