徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要(yào)知道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必(bì)须要来了解(jiě)了解徐太志(zhì)到底是一个怎样(yàng)的(de)人(rén)，徐太(tài)志的职业(yè)是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是名气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情导致(zhì)徐太志(zhì)即便已(yǐ)经隐退(tuì)多年(nián)，大家(jiā)还是会对他(tā)印象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎(zěn)么和恶魔(mó)事(shì)件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害(hài)怕的(de)感觉，徐(xú)太志和(hé)这种事情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩(hán)国(guó)首尔的徐太(tài)志原名叫(jiào)郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚(h德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么òu)兴趣的他(tā)在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上(shàng)壁、活(huó)化山(shān)、夕那雨这些(xiē)乐(lè)队(duì)中(zhōng)都有徐(xú)太志加入的(de)痕迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔(bēn)前程的(de)命(mìng)运，一直到90年代德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么(dài)，徐(xú)太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么“徐太志(zhì)和孩(hái)子(zi)们”，这个(gè)组合(hé)开创了(le)韩(hán)国偶(ǒu)像组(zǔ)合和流(liú)行舞(wǔ)曲的新(xīn)时代(dài)，成为(wèi)韩国90年(nián)代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实(shí)是说他(tā)在1994年(nián)发(fā)表(biǎo)过组(zǔ)合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销量最少(shǎo)的一(yī)张(zhāng)，就是这张专辑(jí)让徐(xú)太(tài)志不再(zài)是大家口中的歌(gē)手(shǒu)和音乐人那么(me)简单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批判的对象”存(cún)在，他这(zhè)样的歌手应该不会有(yǒu)第(dì)二(èr)个了。

恶(è)魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于(yú)“徐(xú)太志的音乐倒(dào)过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说(shuō)将“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方(fāng)向(xiàng)插进，然后用卡带录音(yīn)机收(shōu)听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话就会(huì)听(tīng)到“血不(bù)足”这样的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法(fǎ)完全是(shì)没(méi)有依据的，就是(shì)三人成虎(hǔ)的(de)传(chuán)言所造成(chéng)大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身(shēn)上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的，说白(bái)了大家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议(yì)的新(xīn)闻被放大(dà)都(dōu)会给当事(shì)人造成无法挽回(huí)的后果与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如(rú)果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还是要(yào)多思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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