提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的(de)头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背(bèi)上，然(rán)后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死者(zhě)家属，准五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半夜(yè)，而(ér)不允许其(qí)他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato住(zhù)；而竹子(zi)的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的(de)，走的(de)一般都是向下的(de)斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人(rén)则是(shì)以赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们(men)为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的(de)名头(tóu)，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他(tā)们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都是(shì)见(jiàn)不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

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湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的(de)发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归(guī)根(gēn)的(de)心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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