敬(jìng)告：本文包含一(yī)定非常识的(de)边缘知识，以及部分未经证实的信息，可(kě)能会(huì)影响观(guān)看者(zhě)三(sān)观，请自带良好的(de)分辨能力(lì)和(hé)接(jiē)受态度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研究(jiū)的不(bù)是物(wù)理或(huò)者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃(āi)及的(de)金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也(yě)很(hěn)热衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全有(yǒu)神(shén)论者(zhě)，他(tā)做的一系列的科学研究也(yě)是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上(shàng)帝的存(cún)在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就在(zài)研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知(zhī)道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的(de)规则(zé)证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的(de)领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位实际上到底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究这(zhè)个(gè)呢(ne)？其中最重要(yào)的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在(zài)天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自(zì)己提出的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做到这点他就必(bì)须(xū)知(zhī)道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据(jù)不(bù)够准确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的(de)数据(jù)会比较(jiào)准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位完(wán)全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，他就(jiù)可以反(fǎn)推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的(de)地球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能(néng)地(dì)从(cóng)天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度(dù)量衡这(zhè)个(gè)东西(xī)实(shí)在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结(jié)在(zài)异象中(zhōng)看(kàn)到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的(de)以色列王国(guó)，然(rán)后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完整的(de)对于第(dì)三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就(jiù)是(shì)他(tā)为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描(miáo)写(xiě)的建筑都(dōu)在现(xiàn)实(shí)考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的(de)可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更(gèng)加地了(le)解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的(de)研(yán)究(jiū)精(jīng)神。仅仅(jǐn)是(shì)一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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