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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可”的意思是(shì)：生就是死，死就是生，可以就是不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观(guān)点，庄子只承认绝对运动(dòng)，否定相对静(jìng)止。

　　在道家(jiā)观(guān)点中，这代表(biǎo)了事物(wù)没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度(dù)，这属于一种相对(duì)主(zh蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句ǔ)义(yì)诡辩论。

　　在马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义世界观中(zhōng)，“方生方死”的观点承认(rèn)事物都在不停地运(yùn)动变化，但否认了相(xiāng)对静止的存在，否认(rèn)事物运(yùn)动(dòng)变化(huà)中也存在相对稳(wěn)定性(xìng)。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方(fāng)可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地(dì)出生成长，也在(zài)不断地(dì)死亡(wáng)消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐(qí)物论(lùn)”包含齐物与齐(qí)论(lùn)两个意思。

　　庄子(zi)认为(wèi)世界(jiè)万物包括人的(de)品性和感情(qíng)，看起来是千差(chà)万别，归根结(jié)底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法和观点(diǎn)，看起来也是千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡(wáng)

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续的(de)、不稳(wěn)定的(de)、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一种难(nán)以(yǐ)坚(jiān)持的(de)行为(wèi)。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序(xù)中(zhōng)没(méi)敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有感(gǎn)知(zhī)的形态(tài)与内(蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句nèi)容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序(xù)是(shì)可持续(xù)的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存(cún)在(zài)状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续(xù)的，整(zhěng)体状态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻(luó)辑(jí)秩序(xù)中对于死亡(wáng)的(de)紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为了(le)生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩(zhì)序(xù)显然(rán)是两种不同(tóng)的(de)存在形(xíng)态。

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