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念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之(zhī)一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新(xīn)人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元(yuán)年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口)台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版(bǎn)《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不(bù)见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口故址在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古(gǔ)往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲(yù)有所作(zuò)为(wèi)的(de)豪(háo)气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节(jié)，更(gèng)增添了(le)艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字(zì)描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三(sān古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四(sì)句(jù)写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇(piān)的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人(rén)生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意(yì)义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以至他(tā)所处的时代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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