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  颜元的教育思想:1、培养目(mù)标(biāo):“实德(dé)实才之(zhī)士(shì)”:颜(yán)元认(rèn)为人才是治国(guó)安民的(de)根本,而人才主要(yào)依靠学(xué)校教育来(lái)培养。

  学校教育的(de)培(péi)养目标是“实德实才之士”,即品德高尚、有(yǒu)真才实学的经世致用人才。

  “实德实才之士”有(yǒu)两种,一种是“上下(xià)粗精皆尽(jǐn)力求全”的通才,另一(yī)种是“终身止精一艺”的专(zhuān)门人(rén)才。

  2、教育内(nèi)容:“实学”:把以(yǐ)“六艺(yì)”为中心的“三我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日事(shì)”、“六府”、“三物”作为教育(yù)内容(róng),这就(jiù)是颜元所(suǒ)谓(wèi)的“实学”。

  同时,颜元我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日基于他“富国强兵”的政治理想,还(hái)提出教育要“兵农合一(yī)”“文武兼备”。

  3、教学(xué)方(fāng)法:“习行”:“习性”,即学(xué)习(xí)与实践相(xiāng)结合。

  第一,教(jiào)学要联系实际,观察、练(liàn)习,“躬行而实践(jiàn)之”。

  第二,反对静(jìng)坐读书(shū)、闭门读书和空谈理(lǐ)义(yì),因为其脱(tuō)离实际(jì),不能解决实(shí)际问(wèn)题(tí)还影(yǐng)响健康。

  第(dì)三,并非排斥通过(guò)读讲来学习(xí)知(zhī)识,而是主张读书、讲学、习行相结合(hé)。

  第四,人获得知识的目的(de)在(zài)于“实行”和(hé)“实(shí)用”。

  4、“六斋”教学:颜元在自己规划的漳南书院(yuàn)中(zhōng),陈设(shè)六斋,并规定了(le)各斋(zhāi)具体(tǐ)教育内容,实行“分(fēn)斋教学(xué)”。

  漳南(nán)书院的六斋分别(bié)为文(wén)事(shì)斋、武备斋、经史(shǐ)斋、艺能斋(zhāi)、理学(xué)斋和帖括斋。

  之所以暂设(shè)“理学斋”和“帖括斋”,是(shì)为(wèi)了适应当时的实际,等(děng)时机到了则关闭这两斋。

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