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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视(shì)人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(w裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗ǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕(mù)府担(dān)任(rèn)参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天(tiān)重(zhòng)视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗(zhāo)贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物不裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的(de)长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士(shì)并不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精(jīng)神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然(rán)而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的(de)感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到了(le)画(huà)面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却(què)更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其(qí)客观意(yì)义却远远超越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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