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　　輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)代(dài)前(qián)面的(de)加工(gōng)使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这(zhè)个中心观点，从学习(xí)的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运用比(bǐ)方来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的(de)特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其间有些(xiē)警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不(bù)相连，可(kě)是(shì)意脉(mài)一向，能够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章很多(duō)运(yùn)用比方来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于(yú)人们(men)了解(jiě)的事物(wù)，又包括(kuò)丰(fēng)厚(hòu)的意义，因(yīn)而(ér)，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习不(bù)能够(gòu)中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，所以(yǐ)他把(bǎ)自(zì)己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来(lái)，以(yǐ)示慎重。

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