赶尸是古代(dài)湘西一项被神秘(mì)化的职业(yè)，师徒二人通过一系列手段将客(kè)死他乡的死者尸体运回故里(lǐ)，以获取报酬(chóu)。湘西赶(gǎn)尸这个职业是一(yī)定存在的吗？古(gǔ)代(dài)湘西一带地(dì)方贫瘠，很多穷人都去川(chuān)东或者(zhě)黔(qián)东地区(qū)谋(móu)生，有些人就客(kè)死他乡了。由于(yú)受(shòu)叶落归根思(sī)想的影响，亲(qīn)人们就希望把死者尸体运回家乡，入(rù)土(tǔ)为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

但湘西地区山高路(lù)险、岭横水(shuǐ)恶，没(méi)有便利的(de)大路供车马通(tōng)行(xíng)，也无(wú)法乘船走水路。很少有人愿意花(huā)大钱请人(rén)运尸体(tǐ)回故乡，即使有钱，路途也非(fēi)常艰(jiān)险。在此背景下，一些胆大人谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么士，“发明了”赶尸的技术，帮(bāng)助死者回归故里。

影(yǐng)视剧里我(wǒ)们(men)看(kàn)到(dào)的僵尸双手(shǒu)前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前走的形(xíng)象就出自湘西赶尸(shī)的传说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇着手里的摄魂(hún)铃，引(yǐn)领尸体前行，尸(shī)体披(pī)着宽大的(de)黑色布衣，各个面色煞白，头上戴(dài)着毡(zhān)帽，额头贴着专门的黄符(fú)，甚是吓人。

不过(guò)从科学(xué)的角度看待(dài)，尸体不可(kě)能自己前行，但这些(xiē)传说又不是空穴来风，所以很大可能是赶尸(shī)匠通过某些手段，让古代人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸匠并不是(shì)什(shén)么活都(dōu)接，有“三赶三不(bù)赶”的原则。凡(fán)是被砍头(tóu)的(de)、受绞刑的、站笼站死的(de)，都属于“三(sān)赶”之列；而病(bìng)死的、投河吊颈自(zì)杀的、天(tiān)打(dǎ)雷(léi)劈烧焦的，这些是“三不赶(gǎn)”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接那些尸体完整，没有传染病等方便他(tā)们(men)运(yùn)送的活(huó)，而那(nà)些死的比较惨(cǎn)的，肢体(tǐ)不完整的，赶尸匠就不接。

为了让(ràng)人们信服，赶(gǎn)尸匠还编了一些(xiē)理由：说病死的魂魄(pò)已经被阎王(wáng)勾(gōu)走，无(wú)法(fǎ)唤(huàn)回，其实是(shì)怕(pà)自己(jǐ)被(bèi)传(chuán)染疾病；而投河(hé)自尽(jǐn)的是被替代者勾去了魂魄(pò)，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无(wú)法投胎，其实(shí)是(shì)尸体泡烂了，无法(fǎ)运回；又说那些遭雷劈被火烧的(de)是(shì)罪孽深重之人(rén)，魂魄不配(pèi)回归故里(lǐ)，说(shuō)白(bái)了还是因为(wèi)尸体不完(wán)整。

赶尸匠赶尸(shī)

对于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个(gè)版本的(de)赶尸方法，其中(zhōng)一种就(jiù)是赶尸匠背着尸(shī)体运送，另外一种(zhǒng)利用了尸体特有(yǒu)的运动(dòng)原理。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸匠为师徒两人一组，师(shī)傅在前摇铃铛，徒弟在后(hòu)背尸体，而且是处(chù)理(lǐ)过的尸体，毕(bì)竟(jìng)背着谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么个死人跋山涉水(shuǐ)不是(shì)个轻松(sōng)活。

死者去世后，赶尸匠一般在(zài)夜(yè)间处理尸体，而且要求死者家人回避。赶尸匠将死者躯干部分挖(wā)出(chū)，塞进稻(dào)草，其余部分用苗族特制(zhì)的防(fáng)腐药(yào)水涂(tú)抹，也有用朱砂(shā)防腐的(de)，这样(yàng)可以(yǐ)防(fáng)止尸体在运送途(tú)中(zhōng)过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与(yǔ)自己的用(yòng)竹竿固定捆绑在一起(qǐ)，再穿上(shàng)宽大黑(hēi)色布衣，戴(dài)上毡帽(mào)，所以路(lù)人看(kàn)到的赶尸队都是(shì)双手向前平伸(shēn)的。

为了增(zēng)加(jiā)神秘感，赶尸匠身穿青(qīng)布长衫，脚踏一双草鞋，腰系(xì)黑(hēi)色腰(yāo)带，头(tóu)顶青布帽，手持铜锣(luó)，还(谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么hái)有一包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走(zǒu)夜(yè)路，而且不点灯(dēng)，途中(zhōng)落脚之处也是(shì)神秘恐怖。这一些列装扮操作，路人见了(le)都会回(huí)避，死者亲人即使不怕，赶尸匠(jiàng)也不(bù)会让他(tā)靠近。

所(suǒ)以这种(zhǒng)赶(gǎn)尸(shī)原理本质就是赶尸(shī)匠背(bèi)着尸体(tǐ)运(yùn)送，通(tōng)过把(bǎ)过程(chéng)神(shén)秘化(huà)，迷惑世人。这样做也增加了赶尸(shī)匠的入职(zhí)门槛，更可以(yǐ)向(xiàng)死(sǐ)者家属多要报(bào)酬。

赶尸匠赶尸

第二(èr)种赶尸(shī)方法
有人(rén)认为，人死后会立(lì)即僵硬，过了四十八(bā)小时(shí)之(zhī)后肌(jī)体(tǐ)又(yòu)恢复一些柔(róu)软，然后又变得僵硬。但(dàn)大的关节，例如(rú)髋关节，在外力作(zuò)用下，还是有小(xiǎo)幅度活动性(xìng)。

赶尸匠把两个尸体排(pái)好队，就像前面(miàn)提到(dào)的那样，将胳膊(bó)伸直与地面(miàn)平行，用细长的(de)竹(zhú)竿(gān)将(jiāng)手臂捆绑固定，两(liǎng)具尸(shī)体就能够平稳(wěn)站立。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)用(yòng)绳(shéng)子(zi)牵引两具捆好(hǎo)的尸体架子，尸体就想僵尸就会(huì)缓缓前行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂的竹(zhú)竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸(shī)队前行时就(jiù)出现一(yī)跳一跳的感觉，就像(xiàng)影视剧里(lǐ)看到的僵尸那(nà)样。

有人(rén)会问，两具尸(shī)体好(hǎo)歹(dǎi)重两(liǎng)百(bǎi)斤，得(dé)用多大力气才能(néng)拖动，还(hái)不如抬着走(zǒu)省力。其实(shí)这跟当地的(de)地势(shì)有关，从四(sì)川和(hé)贵州地区往湘(xiāng)西运(yùn)送，整体(tǐ)地势是从高至(zhì)低的，大多是下坡路，利用地势差(chà)以及尸(shī)体(tǐ)运动的原理，可以省(shěng)很多力气。当(dāng)然也会遇到上(shàng)坡(pō)路，这时将尸体背着走(zǒu)即可。

这(zhè)种赶尸原理也只是传闻，现代(dài)科学家也争论不(bù)一。是真(zhēn)是(shì)假，还真无法判(pàn)断。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

总而言之，湘(xiāng)西赶尸在今(jīn)天已(yǐ)经不存在了，最后的(de)赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科学家们也无(wú)法破解其原理。无论尸体是否像影视剧里(lǐ)那样自动行走，湘(xiāng)西赶尸这个职(zhí)业是一(yī)定存在(zài)的，可能古人将它神(shén)秘(mì)化了。

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