成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思以及成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思,苦是什么(me)意思(sī)，天降斯人(rén)于大(dà)任也(yě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激(jī)励(lì)人(rén)奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的(de)性情坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必(bì)须要(yào)付(fù)出极大的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付(fù)出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成功。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之(zh嫦娥二号拍到外星人已经证实ī)中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的(de)能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎ嫦娥二号拍到外星人已经证实ng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常嫦娥二号拍到外星人已经证实常会(huì)有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句(jù)话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能(néng)力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足(zú)并(bìng)取得成(chéng)功。

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