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cac2制取c2h2,cac2形成过程电子式 九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示

  九方皋(gāo)相马原文及译文及寓(yù)意,九方(fāng)皋相马原文译文启示是九(jiǔ)方皋相马(mǎ)出(chū)自《列子(zi)·说符(fú)》,指在(zài)对待人、事、物的时候,要抓(zhuā)住(zhù)本质特征,不(bù)能为表面现象所迷惑(huò),要能透过(guò)现象(xiàng)看到本(běn)质的(de)。

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九方(fāng)皋相马原文及译文及寓(yù)意,九方(fāng)皋(gāo)相马原文译文启示

  九方皋相马出自《列子·说符》,指(zhǐ)在(zài)对(duì)待人、事、物的(de)时候,要抓(zhuā)住本质(zhì)特征,不能为表面现象所迷(mí)惑(huò),要(yào)能透(tòu)过现象(xiàng)看到本质。九方皋相马原文

  秦穆公谓伯乐曰:“子之年长矣,子姓有可使(shǐ)求马者乎?”

  伯乐(lè)对曰:“良马可形容筋骨相也。

  天下之马者,若灭(miè)若没,若亡若失。

  若(ruò)此者绝尘(chén)弥辙,臣之子(zi),皆下才也(yě),可告以良马,不(bù)可告以天下之马(mǎ)也。

  臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜者,曰九方(fāng)皋,此其于马(mǎ)非臣之下也。

  请(qǐng)见之。

  ”

  穆公见之,使行求马。

  三(sān)月而(ér)反报(bào)曰:“已得之矣,在沙丘。

  ”穆公曰:“何马也?”对曰:“牝而黄。

  ”使人往取之,牡而骊。

  穆公不说。

  召伯乐而谓之曰:“败矣!子所使求马者,色物、牝牡尚弗能(néng)知,又何马之能知(zhī)也?”

  伯乐(lè)喟然(rán)太息(xī)曰(yuē):“一至于此乎!是乃(nǎi)其(qí)所以千万臣而无数(shù)者也。

  若皋之所(suǒ)观,天(tiān)机也。

  得其精(jīng)而忘其粗,在(zài)其(qí)内而忘(wàng)其外。

  见(jiàn)其(qí)所见,不(bù)见其所不见;

  视(shì)其所视,而遗其所不视。

  若皋之(zhī)相者,乃有贵乎(hū)马者也。

  ”

  马(mǎ)至,果(guǒ)天下之马也。

九(jiǔ)方皋相马(mǎ)译文(wén)

  秦穆公对伯乐说(shuō):“您的年纪大了,您的子侄中(zhōng)间有没有可(kě)以派(pài)去寻找好马(mǎ)的呢?”

  伯乐回(huí)答(dá)说:“一般的良马(mǎ)是可以从外形容貌(mào)筋骨上观(guān)察(chá)出来的(de)。

  天(tiān)下难得(dé)的好马,是恍恍惚惚,好像(xiàng)有又好(hǎo)像(xiàng)没有的。

  这样(yàng)的马跑(pǎo)起来像飞一样地快,而且尘土不扬,不(bù)留足迹。

  我的(de)子侄(zhí)们都是些(xiē)才(cái)智(zhì)低(dī)下的(de)人,可以告诉他(tā)们识(shí)别一般的良马的方法,不能告(gào)诉他们识别天下(xià)难得的好(hǎo)马的方(fāng)法。

  有(yǒu)个曾(céng)经和我一起担柴挑菜的(de)叫九(jiǔ)方皋的人,他观察识别天下难得的(de)好(hǎo)马的本领绝不在我以下,请您接(jiē)见(jiàn)他(tā)。

  ”

  秦穆公接见了九方皋,派他去寻找好马(mǎ)。

  过(guò)了三个月,九方皋回来报告说:“我已经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到好马了。

  ”秦穆公问道(dào):“是匹什(shén)么样的(de)马(mǎ)呢?”九方皋(gāo)回答(dá)说:“是匹黄色(sè)的母马。

  ”秦穆公派人去把那匹马牵来,一看,却是匹纯黑(hēi)色的公马。

  秦穆(mù)公很(hěn)不(bù)高兴,把伯乐找来(lái)对他说(shuō):“坏了(le)!您所(suǒ)推(tuī)荐的(de)那个找好(hǎo)马(mǎ)的人,毛色公母(mǔ)都不知(zhī)道,他(tā)怎么能懂得什么是好马,什么不是好马呢?”

  伯乐长叹了一(yī)声,说(shuō)道:“九方皋相(xiāng)马竟然达(dá)到了这样(yàng)的境界(jiè)吗?这正是他胜过我(wǒ)千万倍乃至无数(shù)倍的地方(fāng)!九(jiǔ)方皋(gāo)他所观察地(dì)是马的天赋的内在(zài)素质(zhì),深(shēn)得(dé)它的精妙(miào),而忘记了它(tā)的粗糙之处;

  明悉它的内(nèi)部,而(ér)忘记了它(tā)的(de)外表。

  九方皋只看见所需要看见的,看(kàn)不见他所不需(xū)要看见的;

  只观(guān)察他(tā)所需要观察(chá)的(de),而遗漏了他所不需(xū)要观察(chá)的。

  像九方皋(gāo)这样的相马,包含着比相马本身价值更高(gāo)的道理哩(lī)!”

  等到把那匹马牵回驯养使用,事实(shí)证明,它果然是一(yī)匹天下(xià)难得的(de)好马。

九方皋相马(mǎ)文言(yán)文翻译和寓意

   九方皋相马文言文告诉我(wǒ)们看问题要抓住事物本质,不能为表面(miàn)现弯(wān)扒象所迷(mí)惑。

  下(xià)面为(wèi)大家整理了九方(fāng)皋相马文言文翻(fān)译(yì)和(hé)寓意,供大家参考。

《九方(fāng)皋相马》文言文翻译

   秦穆公(gōng)召见伯乐说:“您的年纪大(dà)了!您(nín)的家族中有(yǒu)谁能够(gòu)继(jì)承您(nín)寻(xún)找(zhǎo)千里马呢?”

   伯乐回答道:“对于(yú)一般的良(liáng)马,可以从其外表(biǎo)上、筋骨上观察(chá)得(dé)出来。

  而那天下难得的(de)千里马(mǎ),好像是(shì)若有(yǒu)若(ruò)无,若隐若(ruò)现。

  像这样(yàng)的马(mǎ)奔跑起来,让(ràng)人看(kàn)不到飞扬的(de)尘(chén)土,寻不着它(tā)奔跑的(de)足蹄印儿。

  我的孩子(zi)们(men)都是才能低下(xià)的(de)人,对于好马(mǎ)的特征,我(wǒ)可(kě)以告诉他们,对于千里马的特征,那只能意会,不可言(yán)传,仅(jǐn)凭(píng)自己相马的(de)经验来判断,他们是无法(fǎ)掌(zhǎng)握的。

  不过,在过去(qù)同我一起(qǐ)挑过菜、担过柴的(de)人当中,有一个(gè)名叫九(jiǔ)方皋的(de)人,他的相马技术(shù)不在我之下,请大王(wáng)召见他(tā)吧。

  ”

   于是(shì)秦穆公便召见了九(jiǔ)方(fāng)皋,叫他到各(gè)地去寻找千里马。

   九方皋到各处寻找了三个月后(hòu),回(huí)来报(bào)告说:“我已经在(zài)沙丘(qiū)找到好马了。

  ”秦(qín)穆公问:“那是什么样(yàng)的马呢?”九方皋回答(dá):“那(nà)是一(yī)匹黄色的(de)母马(mǎ)。

  ”

   于是秦穆公(gōng)派人去取,却是一匹黑色(sè)的公马。

  这时(shí)候(hòu)秦(qín)穆公很不高兴,就把伯乐叫来,对他说(shuō):“坏了!您推荐的人连马的毛色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不出(chū)来,又怎么(me)能认(rèn)识出千里马呢?”

   伯乐(lè)这时长叹(tàn)一声说道:“九方(fāng)皋(gāo)相马竟然达到了这样的(de)境(jìng)界!他(tā)真是高出(chū)我千万倍。

  像(xiàng)九方皋看到的是(shì)马的(de)天(tiān)赋和(hé)内在素(sù)质。

  深得它的精妙,而忘记了它的粗糙之处;明悉它的内部,而忘(wàng)记了它(tā)的(de)外表。

  九方皋(gāo)只看见所需要看见(jiàn)的,看不(bù)见他所不(bù)需要看见(jiàn)的;只(zhǐ)视察(chá)他所(suǒ)需要视(shì)察的,而遗(yí)漏(lòu)了他所不需要(yào)观察的。

  九方皋相马的价(jià)值(zhí),远远高于千(qiān)里马的价值!”

   把马从(cóng)沙丘取回来后,果(guǒ)然是名不(bù)虚(xū)传的(de)、天下(xià)少有的千里(lǐ)马。

文言文(wén)原文

   秦穆公谓伯乐曰:“子之年长矣,子姓有可使求马者乎(hū)?”

   伯乐对曰:“良(liáng)马可(kě)形容筋(jīn)骨相也。

  天下之(zhī)马(mǎ),若灭若没,若亡(wáng)若失。

  若(ruò)此(cǐ)者绝尘弭辙。

  臣之祥敬子(zi),皆下才也,可告以良(liáng)马,不可告以天(tiān)下之马也。

  臣有所与共担纆薪菜者,有(yǒu)九(jiǔ)方皋,此其(qí)于马(mǎ)非(fēi)臣之下(xià)也,请见之。

  ”

   穆公见之,使(shǐ)行求马。

  三(sān)月而反报曰:“已得之矣,在沙(shā)丘。

  ”

   穆(mù)公曰:“何马也?”对(duì)曰:“牝而黄(huáng)。

  ”

   使人往取之,牡而骊(lí)。

  穆公不说(shuō),召伯(bó)乐(lè)而谓之(zhī)曰:“败(bài)矣!子所使求马者,色物、牝牡尚弗能知(zhī),又何马之能知也?”

   伯乐喟然太息曰:“一至于此乎(hū)!是乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣而(ér)无数(shù)者也。

  若皋之所观,天机(jī)也。

  得(dé)其(qí)精而忘其粗,在其内而忘(wàng)其外(wài)。

  见其所见,不见其所不见;视其所视,而遗其所不视。

  若皋之相者,乃有(yǒu)贵(guì)乎马者也(yě)。

  ”

   马至(zhì),果天下之马(mǎ)也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马》的寓意(yì)

   九(jiǔ)方皋相马(mǎ)寓指在对待人、事(shì)、物的(de)时候,要(yào)抓住本质特(tè)征,不能为表(biǎo)面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,要能透过现(xiàn)象看到(dào)本质。

  出(chū)自(zì)《列(liè)子·说符》。

   《列子》是中国古代思想文化史上著(zhù)名的典籍,属于诸家学(xué)派著作,是(shì)一部智慧之书,它能(néng)开启人们心智,给人以启示,给人(rén)以智慧。

   《列子》是列子、列子弟子以及(jí)列(liè)子后学著作的汇编。

  全(quán)书八篇(piān),一百四十章,由哲理散文、寓(yù)言故事、神话故事、历史故事组成。

  而基本上则以寓言形式来表(biǎo)达(dá)精(jīng)微的哲理。

  共有神话、寓(yù)言故(gù)事一百零二个。

  如《黄帝篇》有十(shí)九个,《周穆王篇》有十一个,《说符篇》有三十(shí)个。

  这(zhè)些神(shén)话、寓(yù)言故(gù)事和哲理散文,篇篇闪烁(shuò)着智慧(huì)的光芒。

  九方皋(gāo)相马原文及译文(wén)及(jí)寓(yù)意,九方(fāng)皋相马原(yuán)文译文启(qǐ)示是九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)出自《列(liè)子·说符》,指在(zài)对待(dài)人、事、物的(de)时候,要(yào)抓(zhuā)住(zhù)本质特征,不能为表面现象所(suǒ)迷(mí)惑,要能(néng)透过现象看到本(běn)质(zhì)的。

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九方皋相马原文(wén)及(jí)译文(wén)及(jí)寓(yù)意,九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文译(yì)文启示

  九方皋相马出自《列子(zi)·说符》,指在对待人、事(shì)、物的时候,要抓住本质(zhì)特征,不能(néng)为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,要(yào)能(néng)透过现象看到本质(zhì)。九方(fāng)皋相马原文

  秦穆(mù)公(gōng)谓(wèi)伯乐曰:“子(zi)之年长(zhǎng)矣,子姓有可使求马(mǎ)者乎?”

  伯(bó)乐对曰:“良(liáng)马可形容(róng)筋骨相也。

  天下之(zhī)马者,若(ruò)灭若(ruò)没(méi),若亡若失。

  若此(cǐ)者绝尘弥辙,臣之子,皆(jiē)下(xià)才(cái)也,可告以良(liáng)马,不可告以(yǐ)天(tiān)下之马也。

  臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者,曰九方皋,此(cǐ)其于马非臣之下也(yě)。

  请见之(zhī)。

  ”

  穆公见之,使行求马。

  三月(yuè)而反报曰:“已得之矣,在沙丘。

  ”穆(mù)公(gōng)曰:“何马也?”对曰(yuē):“牝而黄(huáng)。

  ”使人(rén)往取之,牡而骊。

  穆公不说。

  召伯(bó)乐而谓之曰:“败矣!子所使(shǐ)求马(mǎ)者,色物、牝(pìn)牡尚弗能知,又何马之能知也?”

  伯(bó)乐喟然太息曰:“一至于此(cǐ)乎!是乃其所以千万臣而无数者也。

  若(ruò)皋之所观,天机也。

  得其精(jīng)而忘(wàng)其粗,在其内而忘其外。

  见其(qí)所见,不见其所不见;

  视(shì)其所视,而遗其所不(bù)视。

  若皋(gāo)之相者,乃有贵乎马者也。

  ”

  马至,果天下(xià)之马也。

九方(fāng)皋相马译文

  秦穆公对伯乐说(shuō):“您的年(nián)纪大了,您的子侄中间有没有可(kě)以派去寻找好马的呢?cac2制取c2h2,cac2形成过程电子式

  伯(bó)乐回答说:“一般的良马是可(kě)以(yǐ)从外形容貌筋骨上观察出来的(de)。

  天下难得的好马,是恍(huǎng)恍惚惚,好像有又好像没有的。

  这样的马(mǎ)跑起(qǐ)来(lái)像飞一样地快,而且尘土不扬,不(bù)留足(zú)迹。

  我(wǒ)的子侄们都(dōu)是些才智(zhì)低下的(de)人,可(kě)以告(gào)诉他们(men)识别一般的良马的方法,不能告诉他们识别(bié)天下难得的好马的方法。

  有个曾(céng)经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人(rén),他观察识别天下难得的好马的本领绝不在我以下(xià),请您接见他。

  ”

  秦(qín)穆公接见了九方(fāng)皋,派他去(qù)寻找好马。

  过了三个(gè)月,九方皋回来报告说:“我已(yǐ)经在沙丘找到好(hǎo)马了。

  ”秦穆(mù)公(gōng)问道:“是匹(pǐ)什么样的马(mǎ)呢?”九方(fāng)皋回答(dá)说:“是匹黄色的(de)母马(mǎ)。

  ”秦穆(mù)公派人去把那匹马牵来,一看,却是(shì)匹纯黑色的公马。

  秦(qín)穆(mù)公很(hěn)不高兴,把伯乐找来对他(tā)说:“坏(huài)了(le)!您所推荐的那(nà)个找好(hǎo)马的人,毛色(sè)公母(mǔ)都不(bù)知道,他怎么能懂(dǒng)得什么是好马,什么不是好马呢(ne)?”

  伯乐长叹了一声(shēng),说道(dào):“九方皋相马竟然达到了(le)这样的境界(jiè)吗?这(zhè)正是他(tā)胜过我千万倍乃至无数倍的地方!九方皋他所观(guān)察地是马的天(tiān)赋的(de)内在素质,深(shēn)得它的精妙(miào),而(ér)忘记了它的粗糙之处;

  明(míng)悉(xī)它的内部,而(ér)忘记(jì)了它的外表。

  九方皋只(zhǐ)看见所需要(yào)看见(jiàn)的,看不见他(tā)所不(bù)需要看见的;

  只观(guān)察他所(suǒ)需(xū)要观(guān)察的,而遗漏了(le)他所不需要观察(chá)的。

  像九方皋这样的相马,包含(hán)着比相(xiāng)马本(běn)身价(jià)值(zhí)更高的道理哩!”

  等(děng)到把那(nà)匹(pǐ)马牵(qiān)回驯(xùn)养使用,事实证明,它(tā)果然(rán)是(shì)一匹天下难(nán)得的好马。

九方皋相马文(wén)言文翻(fān)译和寓意

   九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文(wén)告诉我们看问题要抓住事物本质,不能(néng)为表面现弯扒象所迷惑。

  下面为大家整(zhěng)理了九(jiǔ)方皋(gāo)相马文(wén)言文翻译(yì)和(hé)寓意,供大(dà)家(jiā)参考。

《九方皋相马》文言文翻译(yì)

   秦(qín)穆公召见伯乐说:“您的年纪大了!您的家族中有谁能够继承您寻找千里(lǐ)马(mǎ)呢?”

   伯乐回答(dá)道(dào):“对于一般的良马(mǎ),可以从其外表上、筋(jīn)骨上(shàng)观(guān)察得出来。

  而那(nà)天(tiān)下(xià)难得的(de)千里马(mǎ),好像是若有(yǒu)若无,若隐若现(xiàn)。

  像(xiàng)这样的马奔跑起来(lái),让人(rén)看不到飞扬的尘土,寻不着它(tā)奔跑的足蹄印儿(ér)。

  我的孩(hái)子们都是才(cái)能低(dī)下的人(rén),对于好(hǎo)马(mǎ)的(de)特征,我可(kě)以(yǐ)告(gào)诉(sù)他们(men),对于千里马的(de)特征,那只(zhǐ)能意会,不可言传,仅凭(píng)自己(jǐ)相(xiāng)马的经验来判断,他们是无法掌握(wò)的(de)。

  不过,在过(guò)去同(tóng)我一起(qǐ)挑过菜、担过(guò)柴的人当中,有一个名(míng)叫九方(fāng)皋(gāo)的人,他的相马(mǎ)技(jìcac2制取c2h2,cac2形成过程电子式)术不在我之下,请大王(wáng)召见他吧。

  ”

   于是秦穆公便(biàn)召见了九方(fāng)皋(gāo),叫他到各(gè)地去寻找千里马(mǎ)。

   九方皋(gāo)到(dào)各处(chù)寻找了三个(gè)月后,回来报告说:“我已(yǐ)经在(zài)沙丘找到(dào)好马了(le)。

  ”秦(qín)穆公问(wèn):“那是什么样的马呢?”九方皋(gāo)回答:“那(nà)是(shì)一匹黄色的(de)母马(mǎ)。

  ”

   于是秦穆公派人去取(qǔ),却是一(yī)匹黑色的公马。

  这时候秦(qín)穆公很不高兴,就把(bǎ)伯乐叫来,对他说:“坏(huài)了!您推(tuī)荐的(de)人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来,又怎么能认识出千(qiān)里(lǐ)马呢?”

   伯乐这时长(zhǎng)叹一(yī)声说道:“九方皋相马竟然达到了这样的境界(jiè)!他真是高出我千(qiān)万倍。

  像(xiàng)九方皋看(kàn)到的是马的(de)天赋和内在(zài)素(sù)质(zhì)。

  深得(dé)它的精妙,而(ér)忘记(jì)了它(tā)的粗糙之处(chù);明(míng)悉它的内部,而忘记了它的外表。

  九方(fāng)皋只看见所需要看(kàn)见的,看不见他所不需要(yào)看(kàn)见的;只视察他所需(xū)要视察的,而(ér)遗漏了(le)他(tā)所不需要观察(chá)的。

  九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马的价值,远远(yuǎn)高于(yú)千里马的价(jià)值!”

   把马从沙(shā)丘取回来后,果(guǒ)然(rán)是(shì)名(míng)不虚(xū)传(chuán)的、天下(xià)少有的千里马。

文言文(wén)原文

   秦(qín)穆(mù)公谓伯乐(lè)曰(yuē):“子之年长矣,子姓(xìng)有可使(shǐ)求马者乎(hū)?”

   伯乐对(duì)曰(yuē):“良马可形容筋骨相也。

  天下之马,若灭若没,若(ruò)亡(wáng)若失。

  若此(cǐ)者(zhě)绝(jué)尘弭(mǐ)辙。

  臣之祥敬子,皆下才也(yě),可(kě)告以良马,不可告以天下之马也。

  臣有所与共担纆薪菜者,有九方皋,此(cǐ)其于马非臣之下也,请见之。

  ”

   穆公见(jiàn)之,使行求马。

  三月而反报曰:“已得之矣,在沙丘。

  ”

   穆公(gōng)曰:“何马(mǎ)也?”对曰:“牝而黄(huáng)。

  ”

   使(shǐ)人往(wǎng)取之(zhī),牡而骊。

  穆公不说,召伯乐(lè)而谓(wèi)之曰:“败矣!子(zi)所使求(qiú)马者,色物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能知,又(yòu)何马之能知也?”

   伯(bó)乐喟然(rán)太息曰:“一至于此(cǐ)乎!是(shì)乃其所以千万臣而无(wú)数者也。

  若皋(gāo)之所观,天机也(yě)。

  得(dé)其精而忘其粗,在(zài)其(qí)内而忘其外(wài)。

  见其所见,不见其所不见;视(shì)其所视,而遗其所(suǒ)不视(shì)。

  若(ruò)皋之相者(zhě),乃有贵乎(hū)马者也。

  ”

   马至,果天下之马(mǎ)也。

《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》的寓意

   九方(fāng)皋相马寓指(zhǐ)在对待人、事、物的时候,要抓住(zhù)本质特(tè)征(zhēng),不能为表面现象所(suǒ)迷惑(huò),要能透过现象(xiàng)看到(dào)本(běn)质。

  出自《列子(zi)·说(shuō)符》。

   《列(liè)子》是中国古代思想文化史上著(zhù)名的典籍,属于诸家(jiā)学派著(zhù)作,是一部智慧之(zhī)书,它能开启人们心智,给人(rén)以启示,给人以智慧。

   《列子》是列子、列子弟子以及列子后学(xué)著作的汇编。

  全书八篇,一百(bǎi)四十章,由(yóu)哲理散文、寓言故(gù)事、神话故事(shì)、历史故(gù)事组(zǔ)成。

  而基本上则以寓言形式来表达精微的(de)哲(zhé)理。

  共有神(shén)话、寓言(yán)故事一百(bǎi)零二个。

  如(rú)《黄(huáng)帝篇》有十九个(gè),《周穆王篇》有十一个,《说符篇》有三十(shí)个。

  这些神话、寓言(yán)故事和哲理散(sàn)文,篇篇闪(shǎn)烁着(zhe)智慧的光芒。

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