君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式(shì)？以及君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式出自(zì)哪里，君子性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式类(lèi)型，君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式？，君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)句(jù)式(shì)类(lèi)型(xíng)，君子(zi)性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物(wù)也的性什么(me)意思(s1亿等于多少万ī)等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

君子性非异也善假于物也是什么(me)句式(shì)出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是历来(lái)为人(rén)们所传诵的名(míng)篇(piān)，其中(zhōng)有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相(xiāng)连，但是(shì)意脉一贯(guàn)，可以独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于(yú)人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的(de)含义，因(yīn)此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数(shù)地(dì)方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点(diǎn)，这是(shì)本文在写作上的一大特色。1亿等于多少万

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警1亿等于多少万动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君子生非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有(yǒu)什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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