不积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意(yì)思(sī)是(shì)每天半(bàn)步(bù)半步的积累起来，一段时间后就是(shì)一千(qiān)里(lǐ)路的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学(xué)习应(yīng)该(gāi)有恒心，要(yào)坚持下去，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积(jī)小流，无以(yǐ)成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得(dé)，圣心(xīn)备(bèi)焉(yān)。

　　故不(bù)积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以(yǐ)成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上(shàng)食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积(jī)土石成(chéng)了高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为(wèi)深(shēn)渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚(shàng)的道德，精神(shén)得到提(tí)升，圣人(rén)的(de)心境由此具(jù)备(bèi)。

　　所以(yǐ)不积累一(yī)步(bù)半(bàn)步(bù)的行程，就没(méi)有办法达(dá)到千(qiān)里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马(mǎ)连(lián)走十天，它(tā)的成(chéng)功在于不停(tíng)止。

　　如果刻几下就停(tíng)下来了(le)，那么(me)腐朽(xiǔ)的木头(tóu)也(yě)刻不断(duàn)。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)停(tíng)地刻下(xià)去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利(lì)的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋骨，却能开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑向(xiàng)上(shàng)吃(chī)到(dào)泥土，向下(xià)喝到地下的泉水(shuǐ)，这(zhè)是由于它用心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处(chù)藏身，这是(shì)因(yīn)为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与(yǔ)后(hòu)句“无以至千里”连用，意(yì)为做事情(qíng)不一点一点积累，就永(yǒng)远无(wú)法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不(bù)积(jī)跬步，无以至千里；不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意思是(shì)：没有一(yī)步(bù)半步(bù)的(de)累计，就没有办法到达千里的地方(fāng)；不积累(lèi)小河流，就没有办法(fǎ)汇成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的(de)作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来(lái)论说学(xué)习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘询(xún)讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通(tōng)，故又(yòu)称孙(sūn)卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治(zhì)家(jiā)，儒家代表(biǎo)人(rén)物之一，时(shí)人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐(qí)国稷下学宫的(de)祭(jì)酒，后(hòu)为楚兰陵(líng)（今山东(d开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑ōng)兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想(xiǎng)有所发展，提(tí)倡(chàng)性恶(è)论，常被与孟子的性善论(lùn)比较(jiào)。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相当的贡献。

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