登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼是出(chū)自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见的(de)。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远翻译句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远是什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远处的人(rén)却(què)能(néng)看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须(xū)臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登(dēng)高之博(bó)见也(yě)。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂非(fēi)加长(zhǎng嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎)也，而(ér)见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一(yī)天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音并没(méi)有(yǒu)加大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助(zhù)车(chē)马的人，并(bìng)不是脚走得快，却(què)可以达到(dào)千里(lǐ)之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子(zi)的(de)资质秉性跟(gēn)一般(bān)人(rén)没什(shén)么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的重要(yào)代表(biǎo)人物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然(rán)，应该利(lì)用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战(zhàn)国末期的法家(jiā)重要代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不(bù)可以已”这(zhè)个中心论(lùn)点，从学习(xí)的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章的特(tè)色。

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