提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定(dìng)听(tīng)过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原(yuán)理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸体行走(zǒu)和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他(tā)们落(luò)叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

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湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这(zhè)一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也(yě)必须(xū)是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其实(shí)，这只是(shì)害怕其(qí)他人(rén)发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸的(de)主要(yào)工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将他们的药(yào)材(cái)带出大山卖(mài)得高价如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉。由于这些都是(shì)见不得(dé)的勾(gōu)当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在(zài)的(de)湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历(lì)史文化环境(jìng)下(xià)楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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