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三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来(lái)和大(dà)家聊一聊《三字经(jīng)》宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范(fàn)，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国(guó)学及(jí)历史故事，以及故(gù)事内涵(hán)中的(de)做人做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不可多(duō)得的宝(b宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市ǎo)贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓(xìng)》、《千(qiān)字(zì)文》都是(shì)我国(guó)优秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统文(wén)化之(zhī)一，它是中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载(zài)着(zhe)一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了(le)独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的(de)独(dú)特的民族文化(huà)，在世(shì)界上也(yě)是举足轻重，并受(shòu)到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材(cái)，植(zhí)根于(yú)传统文化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲述教育与(yǔ)学(xué)习(xí)重要性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是我国(guó)代(dài)古一部(bù)传统的(de)儿童启蒙识(shí)字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教(jiào)育改革所面(miàn)临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中华(huá)民族经典传统文化作为(wèi)新时期德(dé)育教(jiào)育发展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的(de)教育中，是把德(dé)育放在首(shǒu)位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是(shì)中(zhōng)华先贤(xián)们几(jǐ)千年(nián)来智(zhì)慧(huì)的(de)结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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