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三(sān)字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典范，包括(kuò)中国传统文(wén)化的文学(xué)、历史、哲学、天文(wén)地(dì)理、人伦义理二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同(tóng)版(bǎn)本(běn)，全文(wén)字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的(de)蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华(huá)悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个民族的(de)历(lì)史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独(dú)特的教育思想(xiǎng)和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来(lái)形成的(de)独特(tè)的(de)民(mín)族文化，在世界上也(yě)是(shì)举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要(yào)，是以中国历史为素材(cái)，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育(yù)教育也成为现行教育改革(gé)所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也(yě)把传承(chéng)中华民族经典传统(tǒng)文化作为新(xīn)时(shí)期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统(tǒng)文化是(shì)中华(huá)先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华(huá)民族历(lì)经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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