登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却(què)能看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼以及登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什(shén)么(me)意思等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能(néng)水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人(rén)却能看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音(yīn)并没有(yǒu)加大，可(kě)是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人(rén)，并(bìng)不是(shì)脚走得快，却(què)可以达(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是(shì)君(jūn)子脱销什么意思啊，什么叫做脱销(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期(qī)儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì脱销什么意思啊，什么叫做脱销)者治于人(rén)”为统治阶级辩护(hù)的思想，而(ér)荀子却认为(wèi)：人(rén)力能(néng)征服(fú)自然(rán)，应该(gāi)利用(yòng)自然为人类服(fú)务。

　　他(tā)的门(mén)人韩非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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