远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的(de)原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到(dào)了很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指女性，那也是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因为古代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或(huò)浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”这句话，在主张男(nán)女平权的(de)现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没有(yǒu)“一以贯浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和(hé)文化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为(wèi)古代与现代的(de)社会形态和(hé)文化(huà)背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些因(yīn)素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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