为学患无疑 疑则有进也(yě)的拼(pīn)音，为学患无疑(yí) 疑(yí)则有进也的意思(sī)拼音是“为学患(huàn)无(wú)疑，疑则(zé)有进也”的意思是(shì)学习(xí)这(zhè)件事情忧(yōu)患的是没有疑问(wèn)，学习中只有疑(yí)问(wèn)才会不断的进(jìn)步(bù)的(de)。

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为学患(huàn)无疑(yí) 疑则(zé)有进也的(de)拼音(yīn)，为学患(huàn)无疑 疑则有进也的意思拼音

　　出(chū)自宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中的一(yī)句(jù)话(huà)，阐(chǎn)述了陆九渊的(de)伦理思想。

　　原文：

　　为学患无(wú)疑，疑则有进，小疑则(zé)小(xiǎo)进，大疑则大进。

　　译文(wén)：

　　做学问(wèn)最(zuì)害怕的(de)是没有(yǒu)疑(yí)问，有疑问才能有进步的(de)空间。

　　有小的(de)疑问(wèn)就会有(yǒu)小的进步，有大(dà)的疑问就会有(yǒu)大的(de)进步。

　　注释(shì)：

　　①患：怕，担(dān)心(xīn)。

　　②无疑：没有(yǒu)疑问，确(què)凿～。

　　③大疑则大进(jìn)：你有(yǒu)大的的疑问和困惑并去(qù)思考，则会有大的进步。

　　怀疑(yí)这东西，是(shì)觉醒领悟的基(jī)础。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　“为学患无疑，疑(yí)则有(yǒu)进”体现了辩证否定观(guān)，既肯(kěn)定(dìng)又否定，既保留又(yòu)克服；

　　“为学之(zhī)实，故在践履”“物有甘苦(kǔ)，尝(cháng)之(zhī)者识”体现了实践(jiàn)是认识的(de)来源；

　　“学如不及，犹恐(kǒng)失(shī)之”形容学习勤(qín)奋，进取心强，体现了意识的能(néng)动作用。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆(lù)九渊集》于《象山先(xiān)生全集》的卷次一仍其旧(jiù)，共有(yǒu)正文三(sān)十六卷，只是加有一(yī)个前言和附录(lù)。

　　附(fù)录包括各本序跋、朱熹(xī)之书信和(hé)《象山学(xué)案》案语等史料。

　　陆(lù)九渊的教(jiào)育思想散见于《陆九(jiǔ)渊集》的各卷之中(zhōng)，其中以《语(yǔ)录》(卷三(sān)十四、卷三十五)较为集(jí)中。

　　陆九渊一(yī)生不注(zhù)重著书立说，其语录和(hé)少量诗(shī)文由其子陆(lù)持之于(yú)开禧元年（1205）汇编成《象山先生集(jí)》，共计36卷，并(bìng)由其学生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理为《陆九渊集》出版(bǎn)发行(xíng)。

　　作者(zhě)简介：

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)（1139年3月26日(rì)—1193年1月(yuè)18日），字子静，抚州金溪(xī)（今江西(xī)省金溪(xī)县）人(rén)，南宋(sòng)哲学家、官(guān)员，陆王心学的(de)代(dài)表人物。

　　因书斋名“存(cún)”，世(shì)称存斋先生。

　　又因(yīn)讲学于(yú)象山书院(yuàn)，被称为(wèi)“象山先生”，学者常称其为(wèi)“陆象山”。

　　陆(lù)九渊于宋孝宗乾道八(bā)年(nián)（1172年(nián)）进(jìn)士及第，初调靖安主簿，历国(guó)子正。

　　有感于靖康时(sh河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话í)事，便访勇士，商议恢(huī)复大略。

　　曾上(shàng)奏(zòu)五(wǔ)事，遭给事中王信所驳，遂(suì)还乡讲学。

　　绍(shào)熙二(èr)年（1191年(nián)），升知(zhī)荆(jīng)门军，甚(shèn)有政绩(jì)。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四(sì)。

　　嘉(jiā)定(dìng)十(shí)年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明(míng)两代(dài)“心(xīn)学” 的开山之祖，与(yǔ)朱熹齐名。

　　陆(lù)九渊主张“心(xīn)即理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大(dà)做一(yī)个(gè)人”、“践履工(gōng)夫”等，言“宇宙便(biàn)是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍(jì)知道(dào)，六经皆(jiē)我注(zhù)脚”。

　　上(shàng)承孔(kǒng)孟，下启王(wáng)守仁，形成“陆王学派”，是中国儒家精神的(de)真(zhēn)正(zhèng)体现，不仅(jǐn)对中国(guó)，也对日(rì)本、韩国(guó)、新加坡等国的思想和(hé)社会变革产生过(guò)重大影响。

　　著有《象(xiàng)山先生全集》。

为学(xué)患无疑(yí),疑则有(yǒu)进(jìn)读音是什(shén)么？

　　为学患无疑，疑则有进(jìn)读音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学(xué)家陆九(jiǔ)渊老夫子之言。

　　此话可直译为：“读书做(zuò)学问就怕发(fā)现不了问题，只有带着(zhe)问题学习(xí)才(cái)能(néng)进步(bù)”。

　　也就是常说的“学贵(guì)有(yǒu)疑(yí)”、“读死书不如不读书”、“学河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话以致用”、“学以解(jiě)惑”。

　　作者简介(jiè)

　　陆九渊的思想接近程颢，偏重在(zài)心性(xìng)的(de)修养，他认(rèn)为(wèi)朱熹的“格物致(zhì)知”方法(fǎ)过于“支离破碎”。

　　陆九渊(yuān)是“心学”的创始人，其(qí)主张“吾心即(jí)是宇宙(zhòu)”，“明心见性”，“心即是理”，重视持敬的内省工夫(fū)。

　　即(jí)是所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱(zhū)熹言“理带隐(yǐn)”，侧重于探讨宇宙自然的“所以然(rán)”，陆九(jiǔ)渊言(yán)“理”，则更偏重于人生伦理，人周(zhōu)围(wéi)的一切洞行悄都(dōu)是人心的幻化和表现。

　　人心不是作为心理器官(guān)、而是作为(wèi)道德实体加(jiā)以论述，认为人们(men)的一切道德意识、道德准(zhǔn)则等(děng)无不包括(kuò)于人(rén)心之中。

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