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　　三(sān)年级(jí)下册(cè)寓言故(gù)事有：一、《邯郸学步》比喻(yù)生搬硬套，机械(xiè)地模仿别人，不但学不(bù)到别(bié)人的长处，反而会(huì)把自己原(yuán)有的本(běn)事也丢掉。

　　出处：《庄子·秋水》记载，有一个燕国人到赵国的首都邯郸去，看到(dào)那里人走路的(de)姿势很美(měi)，就(jiù)跟着学起来。

　　结果不(bù)但学得不像，而且把(bǎ)自己原(yuán)来的走法也忘(wàng)了，只好(hǎo)爬(pá)着回(huí)去(qù)。

　　二、《狐假(jiǎ)虎威》比喻仰仗(zhàng)或倚仗别人(rén)的(de)权(quán)势来(lái)欺压(yā)、恐吓人。

　　出处(chù)：《战(zhàn)国策·楚策一》记载，老(lǎo)虎寻(xún)找各种野兽吃掉他们，抓(zhuā)到一只(zhǐ)狐狸。

　　狐狸(lí)说(shuō)：“您不敢吃我。

　　上帝(dì)派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我(wǒ)，是违背(bèi)上(shàng)帝的命令。

　　你(nǐ)认为我的话(huà)不诚实(shí)，我在(zài)你前面行走，你跟随在我后(hòu)面，观看各种(zhǒng)野兽看见我有敢(gǎn)不逃跑的吗？”老虎(hǔ)认为狐狸的话是有道理(lǐ)的，所(suǒ)以就和它一起(qǐ)走(zǒu)。

　　野兽看见它(tā)们都逃跑了(le)。

　　老虎认为它们是害(hài)怕狐狸(lí)才逃跑的。

　　三、《百发百(bǎi)中》比喻射(shè)箭(jiàn)、打(dǎ)枪、打炮等(děng)每次都能打中目标。

　　出处：《战国策·西周(zhōu)策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百(bǎi)步而射之，百(bǎi)发(fā)百(bǎi)中。

　　”译文(wén)：楚国的养由(yóu)基是(shì)射箭的能(néng)手(shǒu)，距离柳(liǔ)叶百(bǎi)步射箭，百发(fā)百中。

　　四(sì)、《捕风(fēng)捉影(yǐng)》风和(hé)影子都(dōu)是抓(zhuā)不(bù)着的。

　　比(bǐ)喻说话做事丝毫没有事实根(gēn)据。

　　出(chū)处：《汉(hàn)书(shū)·郊祀志下》：“听(tīng)其言，洋洋满耳，若将(jiāng)可遇；

　　求之，荡(dàng)荡如系风捕景（通(tōng)“影”），终不可得(dé)。

　　”译(yì)文：听他们(men)的说话(huà)，满(mǎn)耳都是美好的景象，好像马(mǎ)上就能遇见神仙一样(yàng)；

　　可是，你要寻找它，却(què)虚(xū)无缥(piāo)缈，好像要缚住风、捉住(zhù)影(yǐng)子(zi)一样不可(kě)能得到(dào)。

　　五、《杞人忧天》比喻毫无(wú)必要(yào)的(de)忧(yōu)虑和(hé)担(dān)心(xīn)。

　　出处(chù)：《列子·天(tiān)瑞》中说，杞国有个人担心天(tiān)会塌下来，自(zì)己无处安(ān)身(shēn)，以致(zhì)吃(chī)不下饭(fàn)，睡不好觉。

三年级必读的寓言故事(shì)有(yǒu)哪些

　　三年级必读(dú)的(de)寓言故事有(yǒu)：《克(kè)雷洛(luò)夫寓(yù)言》、《中国古代(dài)寓言》、《伊索(suǒ)寓言》等。

　　1、克雷洛夫寓言(yán)。

　　作者采(cǎi)取拟人的手(shǒu)法，以物(wù)喻人，以(yǐ)动物的(de)口吻讲述了一个(gè)个(gè)深刻(kè)的哲(zhé)理，不仅告诫(jiè)读者在生活(huó)中应当如何为人处世，还影射(shè)了当时的社(shè)会背景，揭(jiē)露了当时统治阶级(jí)的罪恶，有(yǒu)些寓(yù)言故事甚至(zhì)是直指沙皇本人，有着极春芹者强的人(rén)民性和现实性。

　　反映广泛的(de)社会生活(huó)，刻画(huà)社会上各种(zhǒng)人物的复杂性格，抒发作(zuò)者(zhě)的民(mín)主思首消想，具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)特殊的感(gǎn)染力。

　　2、中(zhōng)国古代寓(yù)言。

　　古代寓言是我(wǒ)国文化宝库中一颗璀璨(càn)的明珠。

　　自先秦(qín)开始(shǐ)，我国就涌现(xiàn)出(chū)许多哲理性很强的寓言(yán)，如掩耳盗铃、狐假虎威，滥竽扒薯(shǔ)充(chōng)数等。

　　它上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个们短小精炼，却蕴藏着(zhe)许多哲理，告诫人(rén)们如何正确为(wèi)人处(chù)事，给人们带(dài)来了深刻的智慧启迪(dí)。

　　3、伊索寓言。

　　《伊索(suǒ)寓言》原名(míng)《埃索波斯故事集成》，相(xiāng)传是(shì)由出生于公元前六世纪的古希腊(là)奴隶伊索口授流转下来，后(hòu)人根据拜占庭僧侣普(pǔ)拉努德(dé)斯(sī)收集的寓言以及陆续发现的古(gǔ)希腊寓言传抄编(biān)订而成。

　　《伊索寓言》共357篇(piān)，大(dà)部分故事来源于(yú)民间，包(bāo)含了古(gǔ)希腊、古印度、阿拉(lā)伯和基督教(jiào)的故事，其中(zhōng)大多以动(dòng)物(wù)为主(zhǔ)。

　　用来比(bǐ)喻人间权贵，揭露其残暴的(de)本性，还用简短精炼的小故事教人处世原则(zé)，揭示出生活中蕴含的真理。

　　《伊索寓(yù)言》是(shì)世界上(shàng)最早(zǎo)的寓言故事集，是世界范围内流传较广、影响较的(de)经(jīng)典作品(pǐn)之一，是世界(jiè)文化(huà)史上的文学瑰宝，具(jù)有不凡的思想和艺术价值。

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