赶尸是(shì)古代湘西一(yī)项(xiàng)被神秘化(huà)的职业，师徒二人通过一系列手段将客死他乡(xiāng)的死(sǐ)者尸(shī)体运(yùn)回故里，以获取(qǔ)报酬(chóu)。湘西赶尸这个职(zhí)业(yè)是一定存在(zài)的吗？古代湘西一带地方贫(pín)瘠，很(hěn)多穷人都(dōu)去川东或者黔东地(dì)区谋生，有些人就客(kè)死他乡了。由于受叶落归根(gēn)思(sī)想的影响，亲人(rén)们就希望(wàng)把死者尸(shī)体运回家乡，入(rù)土为安。

湘西赶尸

但湘西地(dì)区山高路险、岭横水恶，没有便利的大路供(gōng)车马(mǎ)通(tōng)行，也无法(fǎ)乘船走水(shuǐ)路。很少有人(rén)愿意花大钱(qián)请(qǐng)人运单倍行距是多少尸(shī)体回故乡，即(jí)使(shǐ)有钱，路途也非(fēi)常艰险。在此背景下，一些胆大人(rén)士，“发明了(le)”赶尸的技术，帮助死者回归故里。

影视(shì)剧里我们(men)看到的僵(jiāng)尸双手前伸(shēn)，蹦蹦跳(tiào)跳往前走(zǒu)的形象就出自湘西赶尸(shī)的传说。在黑夜十(shí)分，赶(gǎn)尸匠摇着手(shǒu)里的摄魂铃，引(yǐn)领尸体前(qián)行，尸体(tǐ)披着宽大的黑(hēi)色布衣，各个面(miàn)色煞白(bái)，头上戴着毡(zhān)帽，额头贴(tiē)着专(zhuān)门的黄符，甚是(shì)吓人。

不(bù)过从科学的角度看待，尸体不可能(néng)自(zì)己前行，但这些(xiē)传(chuán)说(shuō)又(yòu)不是(shì)空穴(xué)来风，所以很大(dà)可能是(shì)赶尸匠通过某些手段，让古代人相(xiāng)信(xìn)他(tā)们拥(yōng)有赶(gǎn)尸(shī)的法术。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并不(bù)是什么活都接，有“三(sān)赶(gǎn)三不赶”的(de)原(yuán)则。凡是(shì)被砍头的、受(shòu)绞刑(xíng)的、站(zhàn)笼站死的，都属(shǔ)于“三赶”之列；而病死的(de)、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧(shāo)焦的，这(zhè)些是“三(sān)不赶”。

说白(bái)了(le)赶尸匠(jiàng)只接那些(xiē)尸体完(wán)整，没有传(chuán)染病等方便他(tā)们运送的活，而那些(xiē)死(sǐ)的比(bǐ)较(jiào)惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为了让人们信服，赶尸匠还(hái)编(biān)了一(yī)些理由(yóu)：说(shuō)病(bìng)死的魂魄已经被(bèi)阎王勾(gōu)走(zǒu)，无法唤回(huí)，其(qí)实是(shì)怕自己被(bèi)传染疾病(bìng)；而投河自尽的是(shì)被(bèi)替代者勾去(qù)了(le)魂魄，如(rú)果(guǒ)召回新魂魄，那旧(jiù)魂(hún)魄就无法投胎，其(qí)实(shí)是(shì)尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被(bèi)火烧的是罪(zuì)孽深重(zhòng)之人(rén)，魂(hún)魄(pò)不配(pèi)回归故里，说(shuō)白了还是因为(wèi)尸体不完(wán)整。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)

对(duì)于那些属于(yú)“三赶”的死者(zhě)，传闻有两个版本的(de)赶尸(shī)方法(fǎ)，其中一种就是赶尸匠背(bèi)着尸体运送，另(lìng)外一种(zhǒng)利(lì)用了尸体特(tè)有的运动原理(lǐ)。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅在前摇铃铛(dāng)，徒弟(dì)在后背尸体(tǐ)，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕竟(jìng)背着(zhe)个死(sǐ)人跋山涉水(shuǐ)不是个(gè)轻松活。

死者(zhě)去(qù)世后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间处理(lǐ)尸体，而且要求死者家(jiā)人回(huí)避(bì)。赶尸(shī)匠(jiàng)将死(sǐ)者(zhě)躯(qū)干(gàn)部分(fēn)挖(wā)出，塞(sāi)进(jìn)稻草，其余部分(fēn)用苗族特制的(de)防(fáng)腐药水涂(tú)抹，也有用朱砂防(fáng)腐的(de)，这样可以防止尸体在运(yùn)送途中过早(zǎo)腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊(bó)与自(zì)己的用竹竿固(gù)定(dìng)捆绑在一(yī)起，再(zài)穿上宽大(dà)黑(hēi)色布衣，戴上毡帽，所以(yǐ)路(lù)人看(kàn)到的赶尸队都是(shì)双手向前平伸的(de)。

为了增加(jiā)神秘感，赶尸匠身穿青布(bù)长衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布(bù)帽，手(shǒu)持铜锣(luó)，还有一包祖传符咒。赶(gǎn)尸(shī)匠大多走夜(yè)路，而(ér)且(qiě)不(bù)点(diǎn)灯(dēng)，途中落脚之处也是神秘恐怖。这一些(xiē)列装扮操作，路人见了都会回(huí)避，死者亲(qīn)人即使不怕，赶尸(shī)匠也(yě)不会让他(tā)靠近。

所(suǒ)以这种赶尸(shī)原理本(běn)质(zhì)就是赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)背着(zhe)尸体(tǐ)运送，通过把过程(chéng)神(shén)秘(mì)化，迷惑世人(rén)。这样做(zuò)也增加了赶尸匠的入职门槛，更可(kě)以(yǐ)向死者家属多要报(bào)酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二种赶尸方法(fǎ)
有(yǒu)人认(rèn)为，人死后(hòu)会立即僵硬(yìng)，过了四十八小(xiǎo)时之后肌体又(yòu)恢复一(yī)些柔软，然后(hòu)又变得僵硬。但(dàn)大的(de)关节(jié)，例(lì)如髋关节，在(zài)外力作用下，还是有小幅(fú)度活动性(xìng)。

赶尸匠(jiàng)把两个尸体排好队(duì)，就像前面提到的那样(yàng)，将胳膊伸直与地面平行，用细长的(de)竹竿将手臂捆绑固定(dìng)，两具尸体就能够平(píng)稳站立。

赶尸(shī)匠用绳子牵引两具(jù)捆(kǔn)好(hǎo)的(de)尸体架子，尸体就(jiù)想僵尸就会缓缓前行(xíng)。由于捆(kǔn)绑尸体手(shǒu)臂(bì)的竹竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸队前行时就出现一(yī)跳一跳(tiào)的感(gǎn)觉，就像影视剧里看到的僵尸那样。

有人会问，两具尸体好(hǎo)歹重(zhòng)两百斤，得用多大力气才(cái)能拖动，还(hái)不如抬着(zhe)走省力。其实这跟当(dāng)地的地势有关，从四(sì)川(chuān)和贵州地区(qū)往湘西运送，整体地势是从高至低(dī)的，大多(duō)是下坡路，利用(yòng)地势(shì)差以(yǐ)及尸体运动的(de)原理(lǐ)，可以省很多力气。当然也会遇到(dào)上坡路，这时将(jiāng)尸(shī)体背(bèi)着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理也只是传闻(wén)，现代科(kē)学家也争论不一。是真是假，还真无法判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言之(zhī)，湘(xiāng)西赶尸在(zài)今天(tiān)已经不存在了，最后的赶尸匠也(yě)不愿意透露赶(gǎn)尸细(xì)节，科学家(jiā)们(men)也单倍行距是多少(yě)无法破解(jiě)其原理。无论尸体是否像影视剧(jù)里那样自动行走，湘西赶(gǎn)尸这个职(zhí)业是一定存在的(de)，可(kě)能古(gǔ)人将它神秘化(huà)了。

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