四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派(pài)别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可以避(bì)免片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的(de)文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护(hù)人的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则(zé)是公(gōng)元3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚(yà)历(lì)山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学(xué)的(de)继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国(guó)的(de)经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪(jì)下(xià)半期和(hé)二(èr)十世(shì)纪(jì)初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的(de)历(lì)史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁(qìn)提出(chū)了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带(dài)来(lái)最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻(qī)子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其(qí)区(qū)分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派(pài)的(de)思想，提(tí)出自然(rán)与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道(dào)德的(de)思(sī)想(xiǎng)丰富多(duō)姿(zī)，独(dú)立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的(de)联系(xì)十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希(xī)腊人(rén)如何(hé)回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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