高(gāo)山流(liú)水是什么(me)意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面(miàn)高(gāo)山(shān)流水是什(shén)么意思是(shì)高(gāo)山流水比喻知(zhī)音(yīn)难(nán)遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山流(liú)水是什(shén)么(me)意思(sī)服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹(dàn)了起珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不(bù)自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流(liú)一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从(c珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗óng)不离(lí)身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会(huì)推出自己店(diàn)里的特(tè)色然(rán)后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社(shè)会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术(shù)高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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