赶尸也有门派，不(bù)同门派(pài)的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解(jiě)放前已经失传(chuán)了赶尸(shī)方法(fǎ)之后的事，没(méi)多久就开(kāi)始火(huǒ)化也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科(kē)学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门(mén)别派(pài)，各(gè)自有各自的方法，但(dàn)万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没(méi)有完全(quán)死亡，赶尸(shī)匠(jiàng)有办法用药物给尸(shī)体(tǐ)防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给特回族女人为什么离婚少定的神经(jīng)带动还(hái)未完(wán)全死亡的肌(jī)肉收缩就产生了动(dòng)作(zuò)。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作(zuò)用(yòng)是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们(men)听到了躲避并不是最初(chū)的(de)想法(fǎ)，因为(wèi)也有听到了反而过来看的。这种方式和(hé)19世(shì)纪科学家给尸体(tǐ)通(tōng)电来(lái)让尸(shī)体产(chǎn)生(shēng)动(dòng)作的原理是一(yī)样(yàng)的。

湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝的(de)大(dà)战，而(ér)是在《山海经大荒(huāng)西经》中就(jiù)有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸(shī)。它泛指在外地客死他乡的人回(huí)家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆(duī)中发现的一(yī)些法器(qì)，其实就是盛放尸(shī)体(tǐ)的东西。

在远古时代(dài)，人死之后往往会被制成木(mù)乃(nǎi)伊，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一(yī)根很长的绳索上(shàng)，身体各(gè)个部位通过钢(gāng)针缝合(hé)，脚下是一个铁质(zhì)的(de)滑轮，顶(dǐng)端则(zé)用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为(wèi)什么一(yī)定要在夜(yè)间运(yùn)尸体，就是来掩饰(shì)尸体(tǐ)上方黑(hēi)色器具。而(ér)一般赶尸的人(rén)都会背一(yī)个篓子，篓子(zi)里就(jiù)是处理过的(de)内脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个时候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来(lái)实现(xiàn)目的，由于混(hùn)轮(lún)行走时会(huì)发出(chū)一些很沉(chén)闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语(yǔ)的(de)东西，借(jiè)以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就(jiù)是滑轮和(hé)铁针(zhēn)、已经相关固(gù)定尸体的(de)铁器。不过后来(lái)有人则简化了(le)程序，把死人处(chù)理后用(yòng)活人冒充。传说水(shuǐ)浒传(chuán)中(zhōng)段景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友对(duì)湘(xiāng)西(xī)赶尸这个事，更多(duō)的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得莫名(míng)的恐怖(bù)。


小时候(hòu)，对于这个(gè)事情(qíng)，我特地跑去问父(fù)母，到(dào)底有没有赶尸这(zhè)个事(shì)，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶(yè)落归根(gēn)、魂(hún)归故里(lǐ)的(de)传统思想(xiǎng)，一(yī)旦一个人(rén)客死异乡(xiāng)，那么(me)不管隔的(de)多远也(yě)要想(xiǎng)办法(fǎ)把(bǎ)尸体送回家乡，因为古(gǔ)人(rén)认为，人是有(yǒu)三魂七魄的，一(yī)旦在外面去世，若(ruò)是(shì)不(bù)将尸(shī)体运回(huí)故乡，会使得魂(hún)魄没法(fǎ)回去，也没法(fǎ)去“阴(yīn)间”报道(dào)，这样(yàng)就会(huì)变成孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的(de)传(chuán)统，再加上(shàng)古代不像现(xiàn)在这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方交通闭(bì)塞(sāi)，甚至很多地方(fāng)之间还(hái)隔着(zhe)高山峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的(de)一个职业(yè)就出(chū)现了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

在(zài)古人的思想里，这样既能将(jiāng)尸(shī)体运回去，又能让死者魂归故里(lǐ)，这也是(shì)电视剧里，赶尸的(de)人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的(de)铃(líng)铛是(shì)为招魂铃，免得魂(hún)魄给走失了，有(yǒu)招魂铃(líng)的指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是(shì)为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高(gāo)抬(tái)贵手，放魂魄(pò)回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多(duō)的见(jiàn)于(yú)民(mín)间(jiān)，但是(shì)在清朝(cháo)，也曾有官(guān)方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死刑犯在(zài)死后(hòu)能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定(dìng)是(shì)在犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得运(yùn)回(huí)犯人的老家，要是专门派人去送(sòng)，不仅(jǐn)费人，还费钱。而(ér)且很多官差也(yě)不(bù)大乐意(yì)做这种事，毕竟这(zhè)个是很晦气(qì)的事。

后来官(guān)方就(jiù)干脆了(le)找来了赶尸人，让他们(men)帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是分工明确的，会有(yǒu)两人组成(chéng)，一个人负责赶(gǎn)尸一个(gè)人负责(zé)引路，而(ér)且两(liǎng)个人在路(lù)上也互相有(yǒu)个照(zhào)应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过程中，一(yī)般只(zhǐ)能住(zhù)在(zài)荒(huāng)郊野(yě)外(wài)，是不能去有人居住的地(dì)方，有(yǒu)人意外在(zài)野外看(kàn)到了赶尸人，这也给赶尸(shī)人(rén)进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸(sh回族女人为什么离婚少ī)

但是当时(shí)清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并(bìng)不是一(yī)样(yàng)的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显的(de)更神(shén)秘一些(xiē)，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三(sān)赶，就(jiù)是那种被(bèi)官方(fāng)处决的、还有被战(zhàn)争波及、或者(zhě)意外死亡的人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就(jiù)是指(zhǐ)非正常死亡的(de)，比如得(dé)了离奇(qí)怪病、投河上(shàng)吊(diào)、被(bèi)雷(léi)劈死、被火(huǒ)烧(shāo)死等等尸体不全(quán)的，不能(néng)赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可(kě)以(yǐ)赶(gǎn)，若是自杀和(hé)离(lí)奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事这个职(zhí)业(yè)？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这个职业，也不是什么人都能做的，赶(gǎn)尸人(rén)收徒弟，徒弟必(bì)须满足三个基本条件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是(shì)有人(rén)符合这个条件，又(yòu)想去学习赶尸，那(nà)么就(jiù)需要进一步筛选，需(xū)要(yào)进(jìn)行三(sān)项测试：

第一(yī)项测试(shì)：就是让一个(gè)人站太阳底下，盯着太阳看，同时(shí)旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突(tū)然喊停，被测试者，若是(shì)能(néng)正常分辨东(dōng)南西北，那么就过关。

第二项测试(shì)：就是让测试(shì)者挑一副重担，要是能(néng)挑(tiāo)起来，并(bìng)送到指定的地(dì)点，就表示测试(shì)者体力达标。

第三(sān)项测(cè)试：就是让测试者晚上去深山将赶尸(shī)人放(fàng)的桐树叶(yè)从坟堆中(zhōng)取(qǔ)回来，若是能取回来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能经过这(zhè)三(sān)个测试的人，才能拜(bài)入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才(cái)有(yǒu)？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为(wèi)啥在其他地(dì)方并没有(yǒu)听(tīng)说这种职业呢？

其实(shí)，这个(gè)要(yào)说(shuō)起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在(zài)其(qí)他地方(fāng)是没有(yǒu)这(zhè)样的地方的(de)。

第二，其(qí)他(tā)地方，一般是不允许外来(lái)的尸体进村的，而在(zài)湘西(xī)，大路都(dōu)是绕(rào)村的，这样赶尸人压根就(jiù)不(bù)用进村。

第三，其他地方，人们不(bù)懂(dǒng)赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被(bèi)冲撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由于有这(zhè)些因素，所以在其他地方，赶尸没(méi)法盛行(xíng)起来。最后，随(suí)着交通(tōng)越(yuè)来越便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业(yè)，也(yě)慢慢的消失在(zài)了(le)历(lì)史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需(xū)要(yào)这样去赶尸，再远都可以通过交(jiāo)通工具来(lái)完成。

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