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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个(gè)赋,劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的意思是(shì)什(shén)么
劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī),意思是形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒,但结果(guǒ)却适得其反。
出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》。
“劝百(bǎi)讽一”说(shuō)的是槟榔戒一年脸会恢复吗,槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐(C)A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文
B.汉代骚(sāo)体赋
C.汉大赋
D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋
劝百讽一的典故《汉(hàn)书.司马(mǎ)相如(rú)传赞》:“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù),劝百而(ér)风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng),曲(qū)终而(ér)奏(zòu)雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞(cí)多(duō),而节俭之言(yán)少(shǎo)也。
”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在(zài)讽谏,但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其(qí)意。
后以“劝百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒,而效果适(shì)得其反。
梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》:“富谲谏于(yú)诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之(zhī)深(shēn),视庄言(yán)危论,往往有过(guò),殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也(yě)。
”
劝(quàn)百讽一解释(shì)槟榔戒一年脸会恢复吗,槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐> 意思解释(shì):形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。
意在使人警戒,但结果却(què)适得其反。
来源(yuán)出处:《史记·司马相(xiāng)如列传》:“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不已亏乎?”
造句例句(jù):梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小(xiǎo)说(shuō)序》:“视庄言(yán)危论(lùn),往往有过,殆(dài)未可以劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)而轻薄(báo)之(zhī)也。
”
劝(quàn)百讽一说的是什么赋
劝百讽一(yī)说的是汉大赋(fù),出自(zì)《法(fǎ)言》一书(shū)。
史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作,至(zhì)于取名《法言》,则(zé)本于《论语·子罕篇》:法语(yǔ)之言,能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》:非先(xiān)王(wáng)之法言不敢(gǎn)道。
法有准则和使物平直的意(yì)思,所以法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非(fēi)给以评判之言。
汉大赋(fù)(新体赋)兴起于汉初,衰(shuāi)落于汉末,历(lì)时四百(bǎi)多年。
汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。
汉大赋用反复问答(dá)的问答体(tǐ)形式,以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段(duàn),以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的(de)气(qì)魄与声威。
劝百讽一(yī)的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的槟榔戒一年脸会恢复吗,槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐言辞。
意在使(shǐ)人警戒,但结果(guǒ)却适得(dé)其反。
“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。
其意是说(shuō)赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长(zhǎng)了(le)帝(dì)王的奢侈心理。
这是扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评。
劝百讽一属于汉大赋(fù),语出西汉末的《法言》。
有人(rén)说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》,《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。
“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅,不已亏(kuī)乎(hū)?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了