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善哉善(shàn)哉是什么(me)意思啊，阿弥陀(tuó)佛善哉(zāi)善哉善哉(zāi)是什(shén)么意思

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　　僧人用善哉作(zuò)表示写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语(shì)惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不(bù)满，甚至用作当做“罪(zuì)过”后的(de)赎罪。

　　善(shàn)哉本是(shì)中国古代文言中的赞叹词，表(biǎo)示认(rèn)同，后佛经翻译借用词汇翻入佛经(jīng)。

善哉(zāi)善哉是什么意思

　　僧人用作表示惊(jīng)叹的口(kǒu)头语，既可以(yǐ)表示赞许，又可以表示(shì)不满(mǎn)，甚至用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

　　详细(xì)解释：

　　①赞美之词，有夸奖的(de)意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常(cháng)在他人说了(le)某句有(yǒu)道理的句子(zi)时说，来表示(shì)他的赞同

　　③本是中国古代文(wén)言中的赞叹词，表示认同。

　　后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

　　变为(wèi)僧人常用词。

　　④僧(sēng)人用作当做(zuò)“罪过(guò)”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛(fú)，善哉(zāi)善哉”是一返敬(jìng)句(jù)赞叹的话：太好了，太(tài)好了！

　　由(yóu)于念佛法门自古以(yǐ)来深入(rù)人(rén)心(xīn)，绝大多(duō)数学佛四众在(zài)打招呼、赞叹、随喜、祝福(fú)或怜(lián)悯(mǐn)对(duì)方等场合，都称念“阿弥(mí)陀(tuó)佛(fú)”：一(yī)使对方闻佛(fú)号(hào)种善根，二回向西(xī)方极乐世漏液慎界，三使善者增善、福者(zhě)增福；四使痛苦(kǔ)疾病、业障减(jiǎn)轻消灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿、无量光(guāng)、无边光、无碍光、无(wú)等光……”大本无量寿经粗列12个含义，实际含义无量。

　　这尊佛有(yǒu)大神力、大愿力，致心(xīn)称念十声“阿弥陀佛(fú)”，其佛则接(jiē)引学人往生西方极乐世界。

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　　僧(sēng)人用(yòng)善哉(zāi)作表(biǎo)示惊叹的口头语，既可(kě)以表示赞许，又可以表示(shì)不满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是中(zhōng)国古代文言(yán)中的赞叹词，表示认(rèn)同，后佛(fú)经翻译借用(yòng)词汇(huì)翻入佛经(jīng)。

善哉善哉是什么意思

　　僧(sēng)人用(yòng)作表示(shì)惊叹的口头语，既可以(yǐ)表示赞许，又可以表示不满，甚至用作当(dāng)做“罪过”后的(de)赎罪(zuì)。

　　详细解释：

　　①赞美之词(cí)，有夸奖的(de)意思(sī)。

　　即“好啊(a)”

　　②古人经(jīng)常在他(tā)人说了某句有(yǒu)道理的(de)句子时说，来表示他的赞同

　　③本是中国古代(dài)文(wén)言(yán)中(zhōng)的赞(zàn)叹词，表示认(rèn)同。

　　后(hòu)佛经翻译(yì)借用(yòng)词汇翻(fān)入佛(fú)经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧(sēng)人用作当做“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是一返敬句赞叹(tàn)的话(huà)：太(tài)好了，太(tài)好了！

　　由于念佛法门自古(gǔ)以来深入人心(xīn)，绝大(dà)多(duō)数学佛四众(zhòng)在打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方等场(chǎng)合，都称(chēng)念“阿(ā)弥陀佛”：一使(shǐ)对(duì)方闻佛号(hào)种善根，二回向西方极(jí)乐(lè)世漏液(yè)慎(shèn)界，三使善者增善(shàn)、福者增福；四使痛苦疾(jí)病(bìng)、业障减轻(qīng)消灭。

　　“阿(ā)弥(mí)陀”：是“无(wú)量寿、无量光、无边光、无碍(ài)光、无等光……”大本无(wú)量寿(shòu)经(jīng)粗列12个含义，实际含义无量。

　　这尊佛有大神力、大愿力，致心称(chēng)念十声“阿弥陀(tuó)佛”，其佛则(zé)接引学人往生西方极乐世(shì)界。

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