君子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是什么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也(yě)是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外物借助(zhù)”的。

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君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来(lái)为(wèi)人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其中有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三(sān)段，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇(pi聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯ān)。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们(men)熟悉的事物，又包含丰富的含义(yì)，因此(cǐ)，道理能说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发(fā)人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说(shuō)明道(dào)理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本(běn)文(wén)在写作(zuò)上的一大特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比喻(yù)的技(jì)巧很高，因此这些比喻(yù)精警动(dòng)人(rén)。

君子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异(yì)也，余宴简善(shàn)假于(yú)物(wù)也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君(jūn)子(zi)的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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