四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观(guān禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气)点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的(de)权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的(de)生命(mìng)力(lì)和创禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人(rén)应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者(zhě)。犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派(pài)的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣(xuān)扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指马克(kè)思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科(kē)学主(zhǔ)义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即(jí)使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能(néng)不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密(mì)尔(ěr)及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何(hé)客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传(chuán)统习(xí)惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛(gé)派强(qiáng)调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母关系的(de)确(què)立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在(zài)克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊(là)人如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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