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　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个(gè)具有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心(xīn)情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不(不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包bù)久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一句是(shì):独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向(xiàng)后不(bù)见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的(de)久远和(hé)空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望(wàng)，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是(shì)一声(shēng)人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于(yú)历(lì)史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一(yī)生取得(dé)接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限(不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节，更增添(tiān)了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而(ér)只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜(xiān)亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象(xiàng)站到(dào)了画面的主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的(de)辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的(de)遭遇触(chù)发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了(le)他自身以至他(tā)所处的时代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人(rén)生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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