草木(mù)本无心,何求美(měi)人(rén)折的意(yì)思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木(mù魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段)本(běn)无心何求美(měi)人折全诗(shī)是“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气(qì)源于天(tiān)性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何(hé)求美(měi)人折全诗以及草(cǎo)木本无心,何求美人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心何求美(měi)人折的(de)意思(sī)，草木本无(wú)心何求美人(rén)折全(quán)诗(shī)，草木(mù)本(běn)有心,何(hé)求美(měi)人(rén)折，草木本无心何须(xū)美(měi)人折原文等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

草木(mù)本无心,何求(qiú)美人折的意思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意思是：草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么(me)会求观(guān)赏(shǎng)者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作(zuò)的一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托(tuō)物(wù)寓意，抒发了作(zuò)者的身世感(gǎn)慨(kǎi)，表(biǎo)现了作者的理想操守，是其五言古诗的(de)代表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”这两句(jù)诗的意思是(shì)：草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而(ér)是指美好的人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻到了(le)兰(lán)桂(guì)的芬芳，因而(ér)发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来(lái)自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯(bó)夷柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者(zhě)莫(mò)不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的东魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段(dōng)西而改变(biàn)自我的追(zhuī)求(qiú)，可见美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受(shòu)到感召(zhào)，改变自(zì)己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人(rén)，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质(zhì)相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美(měi)人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的话(huà)，应当是很乐意让这些美(měi)人来(lái)折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样，他们洁身自好，努力(lì)进德修业，只是(shì)尽他(tā)们做(zuò)为一个人的本(běn)分，并非(fēi)是为了借这些来博得外界(jiè)的(de)赞誉、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱(yīng)名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天(tiān)里的(de)幽兰翠叶(yè)纷披(pī)，秋天里的(de)桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应了美(měi)好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻(wén)到(dào)芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散(sàn)发(fā)香(xiāng)气(qì)源于天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻自己守魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段正(zhèng)不阿(ā)的高尚(shàng)节操；以春兰和秋(qiū)桂不因(yīn)无人(rén)采折而失去(qù)芬芳美质(zhì)，来比喻自己(jǐ)的志(zhì)洁行芳，不(bù)求人(rén)知(zhī)的(de)高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰(lán)、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃(bó)发(fā)，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯物主义思想，说明了时势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮时(shí)势的客观辩证法(fǎ)；也(yě)表达了真正的(de)贤(xián)人志士(shì)只有在政(zhèng)治开(kāi)明的时代才(cái)能施展自己的才华抱负的思(sī)想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其一

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