子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是为(wèi)了(le)使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次gé)要求就是做老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事(shì)的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就(jiù)是要专(zhuān)心(xīn)一致地去(qù)教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)运耐(nài)的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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