不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句(jù)式还原是(shì)被动句的(de)。

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不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都(dōu)普遍(biàn)地学习了(le)，不(bù)受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里)赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古人(rén)（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是不受制于(yú)从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘(jū)束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学(xué)习

不拘(jū)于时句式(shì)

　　不拘(jū)于时句式是(shì)被动句(jù)。

　　这(zhè)句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱，无长无(wú)少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习(xí)其句读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之不解(jiě)，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而(ér)大遗(yí)，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子(zi)云(yún)者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不(bù)能(néng)及，其可怪也欤！

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