盛唐(táng)时期贵(guì)族(zú)以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人(rén)们的审(shěn)美也因为各(gè)国来往交流(liú)发(fā)生变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相(xiāng)有着(zhe)明显区分，在(zài)人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方(fāng)，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视(shì)上经常看到的女星(xīng)，大(dà)多数(shù)来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎么看待这个问(wèn)题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土人情和(hé)内陆(lù)有很大差(chà)异，因为(wèi)这(zhè)里是个多民族(zú)聚集的(de)地区，不(bù)同的民族有着各(gè)自的(de)宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他们说(shuō)着民族的语言，饮食(shí)习惯(guàn)也(yě)和内陆(lù)有所不同。

中国(guó)人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接(jiē)受(shòu)的文(wén)化(huà)教育，不(bù)同程度(dù)上都有自己(jǐ)的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文化(huà)方面(miàn)的规定和(hé)习俗会让这些男(nán)性无法适应，也不(bù)是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们(men)也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不(bù)可(kě)或缺的(de)食物，它们通常以配菜(cài)的形式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统一的(de)人(rén)即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆(lù)人结婚的最大因素(sù)还是文(wén)化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之间也存在(zài)同样的问题(tí)。

试想一下，两个(gè)在文化(huà)差异巨大的(de)环境(j一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元ìng)中成长的(de)人，若(ruò)其(qí)中一方(fāng)要(yào)为了(le)另一方改掉(diào)养成了二十多(duō)年的生活习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文(wén)化(huà)，是一(yī)件(jiàn)多不容易(yì)的事情(qíng)？短时(shí)间内(nèi)也难以完成。

更(gèng)何况大(dà)多数(shù)父(fù)母也不希(xī)望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有(yǒu)超强(qiáng)的适(shì)应能力(lì)，也难(nán)过(guò)女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯(chě)到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完(wán)·一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名(míng)字(zì)实在是太美(měi)了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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