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  明经和进(jìn)士区别是起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

  一、起源(yuán)不同。

  1、进士:进(jìn)士科始于隋朝(cháo),是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之(zhī)一(yī)。

  2、明经:明经(jīng),始于汉武帝(dì)时期(qī),被推(tuī)举者(zhě)须(xū)明(míng)习经学(xué),故以“明经”为名。

  龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

  二、废除时间不同。

  1、进(jìn)士:清末,多数书院都变(biàn)成应举的预(yù)备机构,也(yě)被人们视(shì)为与学习西学为(wèi)主的(de)学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒(lěi)。

  在当时特定的时代背景(jǐng)中,似(shì)乎学堂代表进步,书院(yuàn)代表落(luò)后,尽管有些新式书(shū)院实际(jì)上是在教育(yù)新学(xué)。

  在(zài)戊戌(xū)变(biàn)法期间,康有为不仅奏过(guò)《请废八(bā)股试(shì)帖楷法改试策论折(zhé)》,而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠(cí)为学堂(táng)折》。

  当时许网络语言牛马是什么意思,什么牛马是什么意思网络语言多有识之士也(yě)对书院的弊端大加抨(pēng)击,例如熊(xióng)希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿(gǎo)》,便详细列举过清末湖南众多(duō)书院的(de)各(gè)种(zhǒng)积弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令所(suǒ)有书院一律改为学堂,宣告(gào)了书院这一中国传统的(de)教育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度(dù)退出历史舞台。

  2、明经:嘉(jiā)佑年间,又(yòu)于进(jìn)士、诸科(kē)外别设(shè)一明经(jīng)科,分二经、三经、五经,考试时问大义(yì)十条,试时务策三(sān)条,出身同(tóng)于进士,直至宋神宗时方废(fèi)除。

  三(sān)、考(kǎo)试(shì)内(nèi)容不(bù)同。

  1、进(jìn)士(shì):进士科除考(kǎo)经学和时务策以(yǐ)外,还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

  2、明(míng)经(jīng):明(míng)经科考经(jīng)学和时(shí)务策。

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  明经和进士的区别在于(yú)起源不同(tóng)、废除时(shí)间不同(tóng)、考试内容不同。

  起源:明经科始于汉(hàn)武帝时期,被推举者须(xū)明(míng)习经学,故(gù)以“明经”为名。

  进士科始于隋(suí)朝,是唐(táng)朝科(kē)举(jǔ)制度取士的科目之(zhī)一。

  废除时间:明经科(kē)是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

  进士科是1901年9月,朝廷发布上谕(yù),令所有书院(yuàn)一律改为学堂,宣告了书院(yuàn)这一(yī)中国传统(tǒng)的教锋逗育(yù)组织形式和进士科一起随(suí)着(zhe)科举制(zhì)度退出(chū)历史(shǐ)舞(wǔ)台。

  考试内容:明(míng)经科考经(jīng)学和(hé)时务(wù)策(cè)。

  进士科除考经学和时务(wù)策以(yǐ)外,还要“加考诗赋”。

  科(kē)举制(zhì)度的积极影响:

  科举制(zhì)度的出现(xiàn)打破了以往中(zhōng)国政治制(zhì)度当中传统的世袭制观念,政府决定从民间选拔人(rén)才,原(yuán)来官(guān)宦家族的(de)地位就(jiù)受(shòu)到了威胁(xié),皇(huáng)上这样做的目的,就是(shì)为了减少(shǎo)传统(tǒng)家族对皇权的制约(yuē),整(zhěng)顿政治体制。

  对于其他国家的影响(xiǎng)也是(shì)非常深远(yuǎn)的,十五至十六世(shì)纪,这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的一(yī)些国家,到了十(shí)七世纪,欧洲的传教士来到中国(guó),将这种(zhǒng)特别(bié)的选官制度流(liú)传到了欧洲,一直(zhí)延续(xù)到今天的(de)考(kǎo)试,虽然科(kē)举制(zhì)已经废除,烂基(jī)正但是(shì),它在人们的心里依然(rán)影响巨大。

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