什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层(céng)层递进又(yò隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体u)密切相关(guān)的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生命的存在，更(gèng)是(shì)一(yī)种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推动社会发展还是(shì)实(shí)现自(zì)身发展方面都居(jū)于核(hé)心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为(wèi)手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活、精神生活(huó)乃至整(zhěng)个社会生活(huó)的主体，因而(ér)也(yě)是改善人的生(shēng)活、提(tí)高人的(de)生活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质层面的需要(yào)，更关心人精神文化层(céng)面的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平的发展;是(shì)在承(chéng)认人的差异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上的(de)全面发展(zhǎn)，是(shì)与个(gè)性发展相辅相成(chéng)的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体于人性，注(zhù)重人的存在、人的(de)价(jià)值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又是自身存(cún)在的(de)价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的(de)根本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在(zài)需(xū)求，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速发(fā)展，人民(mín)的物质生(shēng)活水平得(dé)到了极大的提(tí)高(gāo)，物质文明的进(jìn)步使人们(men)的衣食(shí)之忧(yōu)得到解决，市场化为人们(men)带(dài)来了丰厚的利润与物质的(de)享受，但市场经(jīng)济的实(shí)用性与功利性特征，又(yòu)导致了(le)人文精(jīng)神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经(jīng)济条件下(xià)，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生活的迫切(qiè)需(xū)要，另一方面却是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提(tí)供之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全(quán)国(guó)宣传工作会(huì)议上，江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立(lì)足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文明建设(shè)，真正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者的(de)远见卓识(shí)，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的(de)宣传途(tú)径和最常见(jiàn)的(de)文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯(guàn)注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值的(de)双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来(lái)说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)的其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人的(de)主动性(xìng)积(jī)极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会(huì)对(duì)人的(de)关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们(men)正确对待自己(jǐ)、他(tā)人和社会，正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的(de)生存状况的(de)关注、对(duì)人(rén)的尊严与符(fú)合(hé)人性的生活条件的(de)肯定和对人(rén)类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关(guān)怀(huái)精神(shén)在西周初期就已经初(chū)见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会(huì)和(hé)中国文化(huà)中经久(jiǔ)不(bù)衰(shuāi)，成为(wèi)中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一(yī)词，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人(rén)与人之(zhī)间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世(shì)立身方(fāng)面提出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集(jí)中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而(ér)近(jìn)人的人文(wén)主义道路。

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