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龙(lóng)有(yǒu)两个根吗(ma)

　　龙是双根的。

　　两(liǎng)根，左右各一根(gēn)。

　　龙，通(tōng)常描述(shù)为有类似美洲狮的(de)身体，两只巨大的(de)蝙蝠翅膀或者羽翼，四条腿，和一个有些像马的头(tóu)。

　　故事中最常提到的(de)颜色是绿，红或金(jīn)色(sè)。它的尾巴长而蜿蜒，末端(duān)有刺(cì)，可能有倒钩。每条腿(tuǐ)的末端都是巨大的爪(zhǎo)子(zi)，类似于肉食性鸟(niǎo)类的。

龙有几个爪

　　是(shì)中国(guó)神(shén)话(huà)传(chuán)说中(zhōng)的龙有三(sān)、四、五(wǔ)个爪子不等。元朝以前的龙基(jī)本是三爪的,有时(shí)前两足为三爪(zhǎo),后(hòu)两足为(wèi)四爪的。

　　龙是中国(guó)古代传说中的神异动物。

　　 龙(lóng)是中华民族(zú)的象征，中国人都以自己(jǐ)是“龙(lóng)的(de)传人”而(ér)骄傲(ào)。

　　亚洲(zhōu)其他国家和(hé410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗)民族亦有(yǒu)受中华龙(lóng)文化(huà)影响。

　　传说(shuō)多为(wèi)其(qí)能显能隐，能细能巨(jù)，能短能长。

　　春分登天，秋分潜(qián)渊，呼风唤雨，而这些已经是(shì)晚期发(fā)展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。

　　古有九为至尊之象；就象古代皇帝的九五(wǔ)至尊(zūn)，所(suǒ)以皇(huáng)帝身上都(dōu)有9只五爪金龙，在以前(qián)封建(jiàn)社会，衣服(fú)上(shàng)有龙(lóng)，五个爪的龙,是皇帝穿的。

　　四个爪的龙是亲王，地位就降一等。

　　三个爪(zhǎo)地位就更低(dī)。

　　皇族里虽然都是龙袍，看(kàn)爪多(duō)少，阶级从那里分(fēn)。

　　所以文武(wǔ)百官的衣服叫章服。

　　图(tú)案代表阶级，衣服的颜色代表(biǎo)身分，代表(biǎo)阶级。

龙的人文精神

　　一个(gè)民族的文化(huà)是这个民族(zú)精神的载体，多(duō)姿多彩的龙文(wén)化中，从中也可(kě)看出古代中(zhōng)国(guó)人(rén)的人文精神。

　　创新精神(shén)。

　　龙文化(huà)历久不(bù)衰，与古代中国人的(de)创新(xīn)精神(shén)分(fēn)不开。

　　龙(lóng)文化经历了(le)若干发展阶段，每一(yī)个发展(zhǎn)阶段主(zhǔ)要是通(tōng)过(guò)内部(bù)创新完成的。

　　观(guān)察各个历史时期(qī)不同的(de)龙艺术形态，从(cóng)无角(jiǎo)到(dào)有角，从(cóng)无翼到有翼，从(cóng)无足到有足，可看出龙形(xíng)象是经过不断创新而形成(chéng)的。

　　综合精神。

　　龙的形象(xiàng)是(shì)古代中国人综合了走兽、飞禽、水中动物和爬行(xíng)动物的优长而形成的。

　　龙文化的(de)综合性还表(biǎo)现在长期的发展过程中，龙不(bù)断吸收外来的优秀艺术(shù)元素，从而使其形象更为完美。

　　比如(rú)，唐宋时期(qī)龙吸收了印度(dù)佛教中狮子的(de)形象，头(tóu)圆(yuán)而丰(fēng)满，脑后(hòu)披鬣(liè)，鼻子(zi)也近似狮鼻(bí)，增加了龙的权(quán)威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古代中(zhōng)国人(rén)的包容精(jīng)神(shén)分不开。

　　中(zhōng)国龙文化(huà)在(zài)自己的发展过(guò)程中(zhōng)，曾(céng)受到(dào)来自印度的龙王信仰的冲(chōng)击，但中国人并没有将(jiāng)其拒(jù)之(zhī)门外(wài)，而是包(bāo)容与改(gǎi)造，形成了中(zhōng)国化(huà)的龙王，丰富了(le)中国龙(lóng)文化(huà)的(de)内(nèi)涵。

　　进(jìn)取精(jīng)神。

　　从(cóng)古代中国人描述(shù)的龙形象(xiàng)来(lái)看，龙(lóng)具(jù)有(yǒu)很强的进(jìn)取精(jīng)神(shén)。

　　龙的(de)活动(dòng)空间十(shí)分广(guǎng)阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种(zhǒng)艺(yì)术中的龙形(xíng)象，大多是飞龙(lóng)、腾(téng)龙或奔龙，朝(cháo)气蓬勃(bó)，奋发向上，威武(wǔ)不屈。

　　神话传说中(zhōng)的龙，大多是一往无前、势不可挡、无所畏(wèi)惧(jù)的。

　　这些(xiē)都是古代龙开拓(tuò)进取精神的表现。

　　独立(lì)精(jīng)神(shén)。

　　中国龙的艺术形象是(shì)独一无二的，与龙有关的种种文(wén)化现象也(yě)自成一(yī)体、独具一格。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统文(wén)化中(zhōng)，龙文化虽与(yǔ)儒教、道教和佛(fú)教有着密不可分(fēn)的(de)关系，但始终保持着相对(duì)的独立性，不附属于任何一种(zhǒng)宗教(jiào)。

产生(shēng)背景

　　早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不能独立(lì)的(de)支配自然力，也不能解释(shì)自身来(lái)源，对自(zì)然界充满幻(huàn)想、憧憬乃至(zhì)畏惧(jù)，崇拜各(gè)种比人类更强(qiáng)大(dà)的自然或超自然力(lì)量，这就是图腾和鬼(guǐ)神产(chǎn)生的(de)社会基础。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯到上(shàng)古伏羲(xī)时代，伏(fú)羲(xī)氏以蛇为图腾(téng)。

　　古书中记载，伏(fú)羲氏生(shēng)于成纪，徒治陈仓，都于陈，在(zài)位一百五(wǔ)十年，传十(shí)五世。

　　伏(fú)羲氏发源于成纪(jì)，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出(chū)潼关，傍(bàng)崤山、王(wáng)屋山、太行山东迁，而后折向东南，最后都于陈。

　　这一活动(dòng)区大体(tǐ)与仰韶文化古(gǔ)遗址的(de)分布(bù)区相(xiāng)吻(wěn)合。

文化影响

　　在中华，龙文化、龙(lóng)的传说(shuō)蕴涵着(zhe)中国人所重视的天(tiān)人合一的宇宙观(guān)；仁(rén)者爱人互主体(tǐ)观的(de)诉求；阴阳交(jiāo)合的发展观；兼(jiān)容并包的多(duō)元文化观。

　　中国龙文化内涵丰富(fù)，从性质和内涵来(lái)看，龙文化(huà)可(kě)分为三大类型(xíng)：宗教龙、政治龙和(hé)艺(yì)术(shù)龙。

　　宗教(jiào)龙即把龙当作圣物或神灵来崇拜，把(bǎ)龙视为主宰雨水之神或保护神(shén)等。

　　政治龙是(shì)统治阶级(jí)利(lì)用人们(men)普(pǔ)遍崇拜龙的心(xīn)理，把帝王说成(chéng)是龙神(shén)的化身(shēn)，是神圣(shèng)不可侵犯的(de)，用以维护统(tǒng)治。

　　艺(yì)术龙就是(shì)以艺(yì)术的形(xíng)式表现对龙的敬仰和(hé)崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传(chuán)说、竞(jìng)技活动等方式(shì)表现龙。

中国龙

　　中国(guó)龙文化(huà)具有鲜明特色。

龙一共(gòng)有几个爪 ？

　　古代的龙有三、四、五个爪(zhǎo)不等。

　　这是因(yīn)为当(dāng)时龙(lóng)象征着权力，而随着中央集权的(de)加强，天子对权力象征(zhēng)的看(kàn)重更(gèng)高(gāo)了，于是就把(bǎ)龙(lóng)的(de)爪子数逐渐(jiàn)增多，以区分除了天子之外的(de)龙不是真龙。

　　这(zhè)也是(shì)天子对(duì)臣民们的(de)压制力。

　　在最早(zǎo)的时(shí)候，三爪、四爪龙象征着地位重(zhòng)要的人，而后面天子(zi)注重自己(jǐ)的(de)威严后，给自己定了五爪龙(lóng)的标志，然(rán)后(hòu)四爪龙象征臣(chén)子(zi)，三爪龙则是此外的平民。

　　拓(tuò)展资料：

　　日本(běn)在唐代时与中国频(pín)繁往来(lái)，大量学习中国文化，促进了其社(shè)会进步。

　　如(rú)日本的传(chuán)统建筑和(hé)传统服饰其(qí)实(shí)完全就是中国唐代时的(de)样(yàng)子。

　　而在那个(gè)时候(hòu)，中国的(de)龙都(dōu)是三爪，日本也就只能(néng)从中国引进(jìn)三(sān)爪(zhǎo)的龙。

　　在(zài)中国出现四爪龙后，已经(jīng)开始(shǐ)闭关锁(suǒ)国，与日(rì)本断了往来。

　　而韩国古时候(hòu)叫(jiào)做高丽，一(yī)直到清末前都是(shì)中国的附属国，当中(zhōng)国统治者开始用五爪龙图案的时候，自(zì)然不可能让属(shǔ)国和自己平起(qǐ)平坐，於(yú)是韩(hán)国的(de)龙(lóng)就只(zhǐ)能是四爪了。

　　参考(kǎo)资料(liào)：龙 （中国神话传说中的动物）_百度百科

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