劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么是劝百讽一(yī)，意思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年(nián)的政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意。世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么>

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱于馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深，视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是(shì)作为准则而对事情(qíng)的(de)是非给(gěi)以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典(diǎn世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么)型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答(dá)的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》，《史记司马(mǎ)相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价(jià)认为(wèi)形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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